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    水即生摆摆手，指了指旁边的实验台：“路过的时候，我看到台上摆着几件白瓷，看着像邢定瓷，就进来看了看……一问黄教授，还真是邢窑？”

    说着，他又扬了扬手里的报告：“你是准备做溯源，推测北午琴唐白瓷的工艺来源？”

    “对！”林思成点了点头，“唐代能烧白釉瓷的窑口就那么几家，烧的好的更少，不在河南，就在河北。”

    “邢、定、巩！”水即生想了想，又看了看手里的报告，“小林，你推测是哪一家？”

    “部分工艺应该来自于邢窑！”

    林思成不假思索，“比如石灰化妆，草木灰调釉，这些技术都源自邢窑。包括中唐就开始试烧白瓷的定窑，技术同样来自于邢窑……关键的是，都离河津挺近……”

    确实挺近。

    可以这么说，在山西已发现古代所有白瓷窑口，技术基本都来自于这两个窑。定窑与邢窑一脉相承，本就不冲突。

    水即生若有所思。

    省陶瓷所的姚主任，同时也是水即生的学生一脸不解：“林老师，为什么只是部分？”

    “邢窑是柴窑，至今没有发现任何有关用煤烧瓷的记载！”林思成笑了笑，“它用的双火膛，乃至多火膛，窑温至多一千三！”

    一群人恍然大悟：

    水老师的那只碗，以及从北午芹收集到的部分样本，全是窑温至少要达到一千四的高温瓷，用柴窑烧不出来。

    有人突发奇想：“会不会是河津本地自创的烧造工艺，包括焦炭？”

    稍一顿，林思成摇了一下头。

    这不是陶，泥巴糊口罐子，丢进去就能烧好。除了最基本的高温要求，还需要将还原氛围控制到极其精微的程度：多少度的高温，鼓多大的风，又鼓多久，甚至要精确到几度、分钟。

    能达到这种地步，工艺不可能凭空而来，不可能说自创就能自创。

    林思成怀疑，很可能来自钧窑的前身，禹州窑。

    　　


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