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    “两者虽然本质相同，但在表现上有差异！”张之维心里思索起来。

    他对天劫的理解更加深了，同时，管中窥豹，窥探到了更深层次的东西。

    内景中的火球，是在窥探天机的时候产生的。

    所谓的天机，其实就是万事万物的命运线，交织而成的“变化”。

    这个“变化”，在不被观察的时候，是线状，观察它，它就会变成光球。

    如果观察的“变化”，所涉因果较小，线条很少，那所变成的光球也小。

    小到一巴掌就能拍碎，得知里面的信息。

    如果所涉因果很大，那就是大光球，或者是大火球。

    这个时候，你再去打它，那就是以卵击石，自寻死路。

    因为火球里交织的命运线太多，你自身的命运线又太少，承受不住那么大的因果，一旦接触，就会被同化进去，那你的命运也就断了。

    命运线断了，人自然也就死了。

    有些因果咒杀之术，其实就是这个道理。

    而如果说内景里的火球，是主动观察“变化”所出现的劫难。

    那天劫，就是被动观察“变化”，所出现的劫难。

    俗话说，站得高，看得远。

    当你的修为越高，自身的命运线越丰满，能看到的东西也就越多。

    就算不进内景推演，不主动窥探，也可以一眼看穿很多东西，这是无可避免的。

    而当你在观察“变化”的时候，“变化”其实也在观察你。

    因此，内景中，当你问问题时，它的形态才会改变。

    而当自身强大到一定程度后，无时无刻都能洞察到很多天地变化，那自然，天地也时时刻刻都在注视着你。

    因为你已经强大到它不得不注视你了。

    而一旦这种注视到达某种界限，它就会开始影响你，就会有三缺五弊，三灾九难。

    这也是江湖上说的遭“天妒”。

    “天妒”这个说法，有些言过其实，天和你无冤无仇，为何要妒你？无非就是一个相互注视的过程。

    而解决办法嘛……

    如果是前者，你不去内景中注视它，它就不会来注视你，劫难自然消。

    而后者就行不通了，因为是它在注视你，是它在找你，你避不开。

    这种情况下，要么你自废修为，戳瞎双眼，这样你就看不见“变化”了，“变化”自然不去看你了，劫难消失。

    要么就是借助外物，躲在一个“变化“看不到的地方，就好像现在的这个炁局一样。

    要么就是继续加强自己的权重，让“变化”只能看你，不能影响你。

    就像一个穷光蛋，如果要去内景中推演一张百万大奖的彩票号码，会很难，不是推演不出，是你打不开那个光球。

    但你要是一个亿万富翁，你去推演一个百万大奖，那光球可能一拍就能拍开。

    这就是自身权重所带来的变化。

    而一旦度过了火灾，哪怕是里面最弱的内修火灾，自身的命运线也会强大一截，强大到外界的“变化”暂时影响不到你。

    这么说有些玄乎，说简单点，其实就是自身主观和客观之间的碰撞。

    修行，就是把自身的主观，打磨到能摆脱客观的束缚，从而和客观平等的状态。

    也就是所谓的跳出三界外，不在五行中。

    这并不是说谁开悟了，谁达到五蕴皆空的状态，就能一蹶而就的。

    这需要时间，需要通过修行去打磨。

    搞清楚了天劫的本质之后，张之维开始观察头顶出现的那团火球，判断自己能不能应付这东西。

    判断方法也很简单，就是对比自身的“变化”，和天劫的“变化”。

    如果天劫中的“变化”比自身的“变化”大很多。

    那就不要去碰了，这是自寻死路。

    如果相当，或者自身大过天劫，那就可以去试试。

    张之维目光直视天劫变化，眼中金焰沸腾。
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