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    首先是序章。

    《三体2：黑暗森林》的序章描述了两段对话，一段为叶文洁和罗辑的对话，一段为伊文斯和三体人的对话。

    序章以褐蚁的视角，记录了叶文洁和罗辑的对话。

    “你是小罗吧？”

    “我是罗辑，杨冬的高中同学。”

    褐蚁攀爬在黑色光滑的墓碑上，先是走过了一个“1”，再是一个“9”，之后是一个“7”，最后又是一个“9”。所以连起来就是一个年份：

    1979。

    序章很有意思，边记录褐蚁的行动，边穿插着叶文洁和罗辑的对话，这给了朱华一种很新奇的阅读体验，当然了，读起来也很艰难就是了。

    因为从褐蚁的视角里，那些“峡谷”、“黑色的孤峰”、“沟槽”，他好半天才分清分别是“刚挖的坟坑”、“墓碑”、“字迹”。

    叶文洁和罗辑的对话里，记录了叶文洁指点罗辑的过程。

    并提出了“宇宙社会学”的概念。

    叶文洁假设，宇宙中分布着数量巨大的文明，它们的数目与能观测到的星星是一个数量级的，很多很多，这些文明构成了一个总体的宇宙社会，宇宙社会学就是研究这个超级社会的形态。

    “宇宙社会学”，朱华精准的捕捉到了这个词汇。

    他下意识的第一反应就是去搜了搜，看这个学科是否真实存在，结果网上并没有这个词条。这让他感到惊讶！他觉得“宇宙社会学”这个概念提出的很棒，起码在这本书里是自圆其说的。

    而且朱华觉得“宇宙社会学”的出现不会那么简单。

    或许在接下来的剧情中会起到至关重要的作用。

    他继续往下看。

    墓碑上的褐蚁还在攀爬，又遇到了一个“2”和一个“0”。

    “所以。”

    朱华在脑海中构想了一个画面：褐蚁爬过了‘1979—20’？

    这是杨冬的生辰和去世的时间？

    “只不过去世的时间只爬了一半，那剩下两个应该是‘0’和‘7’吧？”，作为三体的忠实粉丝，朱华记得杨冬的过世时间，正是2007年，不过这并不是书里的信息，而是电视剧《三体一》里的信息。

    《三体一》开头提到了2007年奥运火炬手选拔工作，而杨冬，正是在这个时间自杀的。

    可是——

    朱华思考起来：

    《三体二：黑暗森林》的序章为什么是以褐蚁的视角展开的呢？成丞又为什么让褐蚁爬过杨冬的出生时间和过世时间呢？是有什么隐喻和象征吗？

    还是有什么别的意图？

    他总觉得成丞不会有闲笔。

    他喝了口水，继续往下看，叶文洁和罗辑的对话还在继续。

    罗辑认为目前可知的文明只有人类一个文明，研究宇宙社会学似乎没有意义。

    叶文洁说正是因为没有人做，才有机会。

    她还说明了这个学科的研究价值，并试图提出了两条宇宙社会学的公理：

    第一，生存是文明的第一需要；

    第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持。

    看到这里，朱华再次有了阅读《三体一：地球往事》时那种震撼的感觉。

    不同于其他科幻，其他科幻要么幻想某种未来科技，要么引入某种外星文明，以此来彰显自己的“科幻”之处。

    而《三体》中虽然也有外星人，有三体人，但它最迷人的根本不在于此，而是在于它的真实性！

    他真的仿佛在看一种宇宙文明下的文学纪实一般！

    就如此处的“宇宙社会学”：

    星星都是一个个的点，宇宙中各个文明社会的复杂结构，都被巨大的距离滤去了，变成了一个个拥有参数的点，于是就更容易建构数学模型。

    哪怕这样的理论出现在正经的科普文章上，他也觉得没任何违和感。

    换句话说，这确实很“学术”！

    ——
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