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    四、三足鼎立势第一百九十一章、挖他双眼

    高怀中满嘴苦涩，想不到张献忠竟然一念之间想要夔州数千名士子入地狱。张献忠当真是天杀星下凡么？

    当然，身为历史的局限性，就算高怀中熟读经史百卷，也是看不清张献忠为何突然间要送夔州数千名士子入地狱。

    如果这个世界还有人明白张献忠为何如此作为的，恐怕只有穿越而来的崇祯。

    粗通文墨的张献忠行伍多年，拥有强大的军事实力，满脑子称王称帝思想，他代表的实际上是一种游民思想和游民文化，对文化人始终抱着蔑视、仇恨、提防、控制和利用的态度，倘若文化人稍不顺从，便要其人头落地。

    用另外一个表述，那就是张献忠，有着极其野蛮的兽性，一种灭绝人性、灭绝文化的极其野蛮的兽性。

    张献忠的这种兽性可以从其极其残酷的刑罚可是管中窥豹，其中的刑罚便有拿活人剥皮。

    活人剥皮是用火把灼烧皮肤，把皮肤烤熟到三分。这时候半熟的皮肤就会自动和肌肉分离，很容易地能够把他的皮整张地揭下来。史料上记载说：‘……他的肌肉完全呈现，血管清晰外露，可以看见内脏在搏动，光线照在他的胸前，肌肉纤维熠熠生辉。‘

    其残忍程度足以让心理承受能力差些的人活活呕吐而死。

    可见，有着相当熟练的技巧的剥皮，还需要十二分残忍的心理忍受力。也灭绝人性的人才有如此忍受力。

    张献忠与其义子、心腹孙可望多次使用剥皮酷刑对付不听从他地主张地臣民。可见其**裸地兽性。

    同样地。也可知道历史上农民起义及其领袖人物地时代局限性和自身严重地缺陷。具体到张献忠。此人暴戾成性。反复无常。目光短浅。缺乏起码地人道主义和政治见识。更不会有什么高瞻远瞩地政治作为。对中国历史进步不会有任何推动作用。

    正如鲁迅先生说：“张献忠一生。以剥皮始。以剥皮终。可谓始终不变。”（《且介亭杂文病后杂谈》）

    就在高怀中惊愕之时。张献忠轻描淡写地道：“怀中。你回去告诉李自成。朕虽困于此。却非绝地。即使绝于此。亦不需他地施舍。”

    高怀中叹了一口气还是极力劝道：“侄儿明白叔父之顾虑。可是。留得青山在。不怕无柴烧。更何况叔父有子尚幼。切不可轻毁大好江山。”

    张献忠语气又变道：“高怀中。勿须再说！”一时间。气氛又再度绷紧。

    高怀中张了张嘴，最终还是没有再出言相劝。他心中长叹，自己满腹劝语，竟然毫无用处。
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