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    “哦，何故？”

    “南京虽无宗人府，可皇上纳妃，不是小事。若是由外人前去提前，只怕徐老太太不喜。臣妾提议，不如叫王叔前去。”

    “哎，朕怎么会如此糊涂，竟然忘记楚王王叔。王叔，乃是朕之长辈，由他前往，最为合适。还是皇后细心。来亲一个。”说着，竟然涎气赖脸的向周那吹可弹破的俏脸亲去。

    “皇上……”周妤还是让崇祯亲了一下，却是娇嗔道，“皇上说着说着又不正经了。

    若是宗人府在此，必定写入皇上记事簿上。”

    “这才是生活情趣，若是时时刻刻板着脸，岂不有违人生得意且尽欢的哲理？”

    “哲理？恐怕是不理吧。”周含齿一笑道，“臣妾看皇上是将要迎接崔家妹子，心中欢喜才对。有了英妹子，皇上地生活情趣就更多了，对吧？”

    “嘻嘻。”崇祯不承认也不否认，一味的傻笑。能三妻四妾，而妻又不忌恨反而相处和睦，夫复何求。

    “这样吧。提亲之事，就由臣妾与王叔商议，以后纳采，问名等等一手续也由臣妾操办，不知皇上意下如何？”

    “就由皇后操办吧。”崇祯连连点头应承。

    《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”

    这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

    一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

    二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

    三、纳吉：是把问名后占卜

    好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后展到用戒指、饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

    四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品地一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

    五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时地仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

    六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚地仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系地需要，如女家地“添妆”，到男家时地“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分地仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。

    想到以上婚礼的重重繁琐程序，身为现代的他当真是顶不住，如今由皇后来操办此事，当真是求之不得。

    看着周妤温柔俏丽的样子，崇祯又忍不住将周与崔慕英两人比较一番，论性情，周妤温柔娴，乃是相夫教子传统女子，让丈夫时刻回想家中温馨之感；崔慕英豪爽直白，如同现代地红颜知己，能把心底秘密说与其听，而其又能用爱去聆听你、懂你、疼你，替你解忧；论样貌，周妤如同空中幽菊艳绝天下却又温柔无双，而崔慕英则是怒放的向日葵，活力无限却又易于相处。
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