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    莫名其妙进了皇宫，再到莫名其妙成为工部右侍郎。

    提督陕西所有河道事宜，徐霞客感觉一切都那么的不真实。

    但他是兴奋的，终于有人相信自己的判断，陕西将来将持续大旱。

    也终于有人愿意听他的设想，并将这个设想变成实际行动。

    而这个愿意相信他的人，是皇帝。

    他对这份信任的回报就是，当即出发前往陕西，就连官服都没领取直接就走了。

    孙元化早就到了京城，但他没能得到陛下的召见。

    王徵、毕懋康全都到了，但他们都没能得到皇帝的召见。

    徐光启天启年间一直在京城，因为魏忠贤独大处于赋闲状态，此时的他正在翻译西方的《几何原本》。

    而帮助他完成这件事的，是住在他家在且在京城颇有名声的德国传教士。

    这个传教士给自己取了个华夏人的名字，汤若望。

    徐光启很是推崇汤若望，非但请其在家中居住，更帮助其在京城之内推广教义。

    孙元化是徐光启的学生，王徵和毕懋康也对徐光启执弟子礼，同时也在徐光启的引导和影响之下。

    对天主教极为推崇且深信不疑，成了明朝第一批最虔诚的天主教徒。

    崇祯知道这些，所以他没有急着去见这些人。

    若是信仰出现了偏差，很有可能导致最终酿成大患。

    而且天启七年的时候，永乐大典的原本已经消失不见了，皇史宬内留存的只是副本而已。

    宋应星已经到了，但陈振龙却未能来到京城。

    这位将番薯带进大明并在福建培育的老爷子，在几年前就已经去世了。

    来到京城的是他的儿子，陈经纶。

    而同时来到京城的还有两个人，一个叫李志明，一个叫潘若山。

    这两个人不出名，甚至在后世的史书里都找不到任何记录。

    但李志明的先祖叫李时珍，他是李时珍的直系后人。

    而潘若山，则是治水能手潘悸驯的后辈子孙。

    李志明之所以来的这么晚，是因为他是崇祯钦点执掌太医院的人选，东厂和锦衣卫不但要查他是否有真才实学。

    更要查李家的底子是否干净。
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