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    九月九，重阳日。

    宜登高，晒秋，插茱萸，喝菊花酒。

    近午时，午门前。

    一座高约丈余、长约四丈、宽约三丈的木台矗立在左右掖门的中间。

    即议政台。

    议政台以北，摆放着一百多张椅子，乃议政官的位置；议政台以南，摆放着三百张椅子，乃三百名诣阙者的位置。

    议政台东侧与西侧，则是中书舍人、六科给事中以及一些文员胥吏的位置。

    他们负责记录百家议政的内容。

    旁听的千名书生则是站于诣阙者之后，中间有栅栏隔开。

    至于其余书生士子则是站在更后方，有的甚至已排队站到了端门附近。

    这些人几乎听不到议政之声，乃是纯粹为各自崇尚的学说政见来涨士气。

    不多时。

    左右掖门、左右阙门同时打开。

    议政官、诣阙者、旁听的书生们纷纷涌入，在一众锦衣卫的引导下，来到各自的位置。

    张居正、吕调阳、张四维，三大阁老坐于最前方，而后一众议政官们纷纷落座。

    海瑞也在其中。

    在他们对面，诣阙者们也都纷纷就位。

    王襞、罗汝芳、王世贞、何心隐、李贽、管志道、云栖大师、道士陆西星等人也都坐在了最前方。

    很快，便有书生发现。

    海瑞竟身穿四品官服，坐在一众议政官之中。

    他们知晓海瑞起复，但却不知海瑞已入京，且竟担任了议政官。

    一些书生士子下意识的反应就是：海刚峰应该是站在我们这边的！

    何心隐、李贽等人则是微微皱眉。

    他们的一些理念建立在“士大夫虚伪”的基础上，与张居正争辩，他们有自信。

    但面对知行合一的海瑞，他们则有些无奈。

    不过他们觉得，依照海瑞的脾性，绝不可能与张居正同声同气。

    今日，乃是百家议政的第一日。

    由诣阙者表态，讲述各自的学说政见，表达对民间书院废立与生员是否可以言政的看法。

    议政官们听而不言，明日才是他们的表态讲说日。

    而此刻。

    小万历坐在文华殿内，正在批阅奏疏。

    诣阙者的言论被中书舍人们整理后，会迅速送到他的面前。

    稍倾。

    主持官申时行率先走上议政台，环顾四周，先是朝着午门方向躬身拱手，然后高声道：“吾乃本次百家议政的主持官申时行，今托陛下圣德，广开言路，召天下之士，议天下之政。”

    “议政之规在《百家议政诣阙者规》中已有详尽说明，吾便不再赘述。今日皆为诣阙者言，烦请诸位遵循规矩，不可谈虚论寂，不可攻讦私德，讲说不得超过一刻钟……”

    说罢，申时行便站到了一侧。

    书生士子们没想到申时行的开场白竟如此简短。

    放在往昔，由朝廷举办的这类多人集聚的活动。

    仅仅是感谢大明皇家的列祖列宗，感谢皇帝圣德，都至少要讲上大半刻钟的时间。

    其实，申时行写了足足一刻多钟的开场白，但几乎全被张居正删掉。

    张居正注重实效。

    此非礼仪祭祀，面对的又多是“离经叛道”之人，一些虚礼之言，说而无用，不如不说。

    ……

    很快。

    一名身穿长衫的中年儒士走上了议政台。

    他站在议政台中央，高声道：“吾本为东淘精舍书院的夫子，吾以为：盖刑因恶而用，恶因无教养而生，苟养之有道，教之有方，则衣食足而礼义兴，民自无恶矣，刑将安施乎？圣人之道，无异于百姓日用……而今刑罚过苛，关闭天下民间书院、禁止生员言政，更是摧折言论、闭塞朝廷耳目之举……”

    这位夫子，显然是典型的崇古派。

    他高捧尧舜时代之政，抨击当下刑罚过苛，不该封禁民间言论。

    紧接着，又走上来一位青年书生。

    “由一身之孝弟慈而观之一家，由一家之孝弟慈而观之一国，一国之中，未尝有一人而不孝弟慈也。吾应信人性之善，对民欢欣爱养，久之，则天下刑罚可废矣……”

    这位书生，大概率是罗汝芳的弟子。

    他认为可用性善归仁取代严苛的法令，以此达到治世的目的。

    随后。

    支持儒释合流治国的，倡导以谈禅论庄改造世人的，主张讲学治民、改伦理纲常治国的书生士子不断走上议政台，发表学说政见，并以此反对封禁民间书院，禁止生员议政。
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