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    但当李越皮笑肉不笑地问他“阎大人若是不画，那我就想陛下请旨，阎大人是想为艺术献身呢，还是想为艺术献身呢？”之后，这位阎大人便非常愉快地接受了委托，并完美地完成了工作。

    “高明，青雀，你们先给大伙儿说说，咱们遇到的麻烦。”李越没有急着开口，而是把舞台先交给了两位皇子。

    李承乾清了清嗓子，示意下人将一摞手抄书籍搬了上来。

    “诸位师傅，请看。”

    他拿起一本，“此乃东宫抄书手，耗时一月，抄录的五十本《论语》，然，孤只粗略翻阅，便寻出错字三十四处，漏字十九处！书籍自古以来便是如此，依靠人工传抄，便如隔山画影，一代代传下来，早已与原貌相去甚远。一本《史记》，不同世家传抄的版本，甚至能多出上千处不同。此等谬误，何以传承学问，何以教化万民？”

    他此言一出，场下不少工匠都深有同感地点点头，书籍传抄，错漏难免，这是自古以来便无解的难题。

    李泰接着补充，声音洪亮：“不止如此！抄录这五十本书，所耗费的上好楮皮纸，计三百余刀，墨锭二十块，其耗费折算成钱，近三百贯！”

    “三百贯，足以令六十户百姓一年无忧！我等今日能在此议事，皆因出身皇家，可天下寒门何辜？他们十年苦读，却可能连一本完整的经义都无缘得见，学识被少数人所垄断，这便是王兄常说的‘知识壁垒’！若此壁垒不破，我大唐何谈真正的强盛？”

    在场的都是行家，他们比任何人都清楚，这背后是材料与工艺的巨大鸿沟，是数百年都未曾突破的桎梏。

    其实魏王殿下李泰还是没有完全认识到文化话语权的重要性，都说黄巢灭了世家，但从最根本上消灭世家的还是文化科技的进步。

    科举让寒门子弟有了进身之阶，纸张和印刷术的发展让普通老百姓也能接触到一定的文化知识，久而久之，世家的根基动摇，又经历了五代十国，到了宋朝开国，已经彻底了没有世家这个概念，后来的中国则是封建官僚统治！避免了古代中国沦为隔壁三哥的命运！

    而唐初时的印刷术，主流是雕版印刷，工匠需要将一整篇文章，一字一字地反向刻在一块平整的木板上，稍有差错，整块版就可能报废，费时费力，成本极高，这些刻好的木板还需大量仓储空间，容易受潮、虫蛀而损坏。

    纸张方面，虽已有麻纸、藤纸等，但价格昂贵，远非寻常百姓能用得起。便宜的草纸则质地粗糙，纤维空隙大，吸墨性极差，难以用于精细印刷，多用于茅厕。

    至于墨，主流是松烟墨。这种墨块需要手工研磨，浓度不易控制，用于书法尚可，但若想配合更精密的印刷技术，其颗粒和粘稠度都存在不小的改进空间。

    正是这些技术上的瓶颈，死死地卡住了知识传播的喉咙，让文化只能成为世家门阀的专利。

    就在这时，李越走到了那三幅巨大的画卷前，伸手将第一幅画卷上的布罩扯了下来。

    画卷上，赫然画着无数个小方块，以及将它们组合成版面的流程图。

    “各位，”李越的声音不大，却清晰地传到每个人耳中，他手持一根细长的木杆，指向画卷，如同后世的CEO在进行产品发布会，“今日，我们便要一举攻克三大难题！其一，活字印刷术！”
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