第(2/3)页

    至少当时没有佐证时，尘君亭就是这么想的。而事实表明，他当时的猜想并没错。

    天使神神位所掌控的规则，有的是源自于天使这一武魂的本身，有的大概是千灵韵在收集信仰、凝聚神位之时所践行的道路。

    刚好，这次的奖励就有证明这一点。

    也刚好，这条路和天使武魂相得益彰。

    于是他就想着，什么能和七杀剑搭。

    因为归根结底，在斗罗大陆这个世界，武魂才是一个强者的根本。若是自己之后想要凝聚神位，那绝对离不开武魂这个关键。

    而七杀剑呢？

    除了剑本身以外，就重在一个“杀”字！

    所以尘君亭在那之后带着古天晨一起闯荡杀戮之都，不外乎有着这个想法的影响。

    谁都知道（其实也不是），

    神界有三位赫赫有名的，和杀戮有关的神祇。一曰修罗神，神界委员会的五大神王之一，更是唐三的其中一个神位；二曰罗刹神，神界的主神之一，自比比东身死，神位空缺；三曰杀神，这个倒不熟，虽然是修罗神的下属，但只知道他在执法过程中死了。

    想来在这三位神中，独属杀神最差劲。

    不过不管怎么说，这三位神祇都符合七杀剑武魂中的“杀”字。只是对于修罗神这一神位，尘君亭从始至终就绝不会抱有希望。因为那是属于唐三的，如果他不放手，那谁能得到？所以剩下的也唯有杀神和罗刹神。

    其实在一开始时，尘君亭本来想着能不能在杀戮之都得到所谓的罗刹神或者杀神的传承，不用真正继承神位，只要有机会参加神考就行。不曾想，他最后却在杀戮之都入了毁灭之神的眼，如愿得到罗刹神的神考。

    所以在自己凝聚神位的道路上，尘君亭就打着参考天使神和罗刹神的职责去凝聚神位。至于掌控的规则就定在裁决、审判、杀戮…这一些符合七杀剑，又符合两大神位的方向。反正天使神神位破碎了，不用担心。

    而杀戮这一条，倒也不差一个两个。

    只是在得到这次的奖励后，他发现自己的想法相较于两位神王而言，还是保守了。

    因为后两者的奖励里，或多或少还夹杂着一个内容。嗯…准确来说，主要是《罗刹神神位凝聚之法》中所夹杂着的内容。大概意思是：如何去掠夺其他神位掌控的规则。

    显然，初代罗刹神有成功过。

    至于谁是那个被掠夺者…

    答案不言而喻。

    因为罗刹神神位中的杀戮不比其他。

    举两个例子，比如天使神、海神。

    在天使神之前，神界就已经有了光明之神，祂掌控的规则就是光明。可显然，天使神神位有一部分权柄是和光明之神重复的。但实际上，这部分权柄并不是天使神主动掠夺来的，而是她在凝聚神位时，由于武魂自身的缘故，演变出了这个权柄，仅此而已。

    至于初代海神波塞东也差不多，但又有区别。他凝聚的神位是海神，但他的武魂从本质上，却和水无关。因此他所凝聚出来的权柄会和水神重叠，纯粹是出在“海”字上。

    可不论如何，他们神位的本质并不是侵占了原先神祇的权柄，而是交叉了一部分。

    可罗刹神不同。

    祂的神位所代表着的，是邪恶的杀戮。

    而修罗神本身是杀戮、审判之类的。

    但其中的杀戮却是包含了所有。

    所以两者的关系是重合。只不过修罗神那一块的杀戮是大，至于罗刹神则是小的。

    所以，罗刹神是掠夺了修罗神。至于初代罗刹神如何掠夺成功，这《罗刹神神位凝聚之法》里面并没有提，只是提到了方法。

    因此，尘君亭看出了端倪。

    “两位神王是想让罗刹神位成为我日后所凝聚神位的资粮？这到底是真的假的呀！？”

    这个想法刚一冒出，

    尘君亭连他自己都不敢信。

    但如果直接去问…

    话说回来，这件事也不好问。

    所以归根结底，只能靠猜。

    不过尘君亭倒是觉得会有八九不离十，否则《罗刹神神位凝聚之法》就没必要了。

    但是不论怎么说，这邪恶杀戮的权柄和他有点不搭。准确来说，是“邪恶”那一块。

    当然，也不是不能用。

    只要把概念改一下，不就行了！

    罗刹神神位的职责，那就是代表邪恶的杀戮。但将其转换，换作镇压邪恶杀戮呢？

    刚好，也和天使神的裁决、审判吻合。
    第(2/3)页