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    道不同不相为谋。

    他的想法跟方孝孺、刘三吾这般儒生的想法差别很大，甚至可谓是天差地别，这种观念差别，若是放到后世，那是异端，本就是水火不容，也就华夏崇尚中庸之道，才能勉强共处，但想要相安无事，同样不太可能。

    顶多是你不犯我，我不犯你。

    井水不犯河水。

    夏之白道：“将两位学士叫来，主要就为一事。”

    “编书。”

    “我离开翰林院也有一个多月了。”

    “不知编书进程如何，可有遇到什么难处，亦或者有什么争议的地方？”

    “两位不妨直说。”

    方孝孺拱手道：“我们按照大人的意思，对‘语书’进行了编写，只是编写到后面产生了争议，便是书中文章当通俗易懂，还是要更富文章性，再则，按照大人的观点，数学一门，当以历朝历代总结出的优秀著作为范本，但有些结论本身就自相矛盾，而且晦涩难懂，强行添加进去，是否有些太过勉强了。”

    “例如宋代沈括编写的《梦溪笔谈》中的‘会圆术’，本身就是一个近似公式，那得到的结果自然是有偏差的，而大人主张的算术要精确无误，这本身就自相矛盾了。”

    “此外还有所谓的磁学，光学。”

    “里面的的一些‘磁偏角’、‘碍’、‘声音共振’等概念，即便我等都深感头疼，将其编入教材，实在有些强人所难了，而且天下只怕少有人能教授相关的知识。”

    “诸如此类的数不胜数。”

    “我等认为大人的想法太过不切实际了。”

    “也太过枉顾实际了。”

    “我不否认大人想统一天下教化的心是好的，但就目前的现实条件，的确不允许。”

    “大明没有这么多‘能人’，也没有这么多全面的‘教书夫子’，这些教材若是真的传播下去，只怕寻常士人都要苦学三五载，又何谈没有识字基础的普通学子？”

    夏之白点点头。

    方孝孺说的问题很实在。

    一直以来，天下士人主要学的是‘圣贤书’，真正精通算术、天文的少之又少，而这些人一般都敝帚自珍，很少会教给他人，他这一整合，相当于将这些知识全都下放了。

    这是一个很大的知识量，不亚于让人重头来过。

    夏之白道：“方学士所言极是，但有困难在所难免，我也说一下我的看法，文章方面，自然是以通俗易懂为主，毕竟他们要学的东西很多很杂，太过文学性，太过注重辞藻，反倒是本末倒置了。”

    “文章以简白为主。”

    “而有关算术、杂学等方面。”
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