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    亦或者是，他的劫难根本就是在“中部州府”之中。

    “中部州府”和“阿布曲州”又不相同，在“阿布曲州”，尽管还是有各种“神庙”，但是占据了牛首的，依旧是“寺庙”，可是在“中部州府”——这里说的亦并非是一个州府，叫做中部的，是在“中部”地区的诸多“州府”之中，“巫教”依旧重新兴盛了起来。

    ——“巫教”虽未发源在“中部州府”地区。

    但是如今在“中部州府”亦是“光大”。

    就连一些寺庙，亦都无有如何打压“巫教寺庙”，应“巫教寺庙”亦受到了“贵族老爷”们的喜爱。就连“四大护法寺”之中，亦都有大量的“巫教”痕迹，故而这位“老爷”的“地图”是“中部州府”，亦属平常。

    便是在陆峰这样思索的时间之中，“老爷”在记忆之中已经抬起来了头，一只手握住了旁边鎏金镶嵌宝石的“鞭子”，准备活活打死了这个“不知死活”的狗东西，止见到了上车的人，“老爷”立刻安分了下来。

    脸上推起来了笑，喊道：“阿舅。”

    在行驶的马车之上，走上来了一位“巫教师”。

    他的头上戴着一件“银甲茹”，还插着鸟类的艳丽羽毛。

    腰间插着“巫教手鼓”，脖子上挂着“土黄色丝绸”，见到了自己的“侄子”，他说道：“姆阿达，要你准备好的东西，你都准备好了么？”

    “老爷”立刻谦卑的说道：“早就准备好哩，阿舅吩咐的事情，我如何不得准备好？”

    见到了自己的“阿舅”，“老爷”的怒火立刻就熄灭了。

    无止是怒火熄灭。

    在他的心中，甚至还有说不出来的畏惧。

    二人舅甥关系。

    亦是上下级关系。

    这位“银甲茹”的“巫教师”，便是家族之中，亦为长者。

    “老爷”的念头之中，对他颇为畏惧，陆峰细细的感受着这一切。他和“老爷”并不一样。

    人在一瞬间，会有千万个念头从心中流淌过去。

    但是大多数人，都无可能把握着这些。

    便是所谓的“哎，我刚才想甚么哩？我忘了”，但是菩萨不一样，陆峰可轻易梳理出诸多“无意识”之中的意识。

    从开始“老爷”醒来时候的苏醒和下意识的慌张。

    再到了他手中捏到了人皮的欢喜，安定。

    再到了他的“阿舅”上车之后的一点自己的“权力”被违背的恼怒，看到人之后心底的愤恨，嫉妒和深深的畏惧。

    这些心思都从念头之中浮现，随后消失。

    可能连这“记忆”和“念头”的主人都不知道，但是陆峰却可在其中，细细的分析出来了这些。连带着一些下意识的“回想”，俱都被陆峰所得，在这“老爷”的念头之中，是以自己的“家族”为傲。

    对于他的家族。

    陆峰止能说是“比上不足，比下有余”。

    上，自是朝堂之中的古老家族，他们有自己的封地，有自己的武士和权力，还有“寺庙”。

    他们把持着“吐蕃朝堂”的高位。

    最早的时候，这些家族叫“赞普”都感觉到了畏惧和忌惮，故而有了“莲师”和“莲师”之前的高僧入“密法域”。

    说是比下有余。

    自然是对于那些小家族来说，他们家族亦是兴旺，并且从年代来看，彼时又回到了“巫教”和“佛门”相互争斗的时节，但是亦是“巫教”融入了“佛门”的时候。

    故而究根到底。

    他们是“由巫转佛”的家族，是“僧人”，但是供奉的“寺庙本尊”，却是以前“巫教神”。

    是“巫教本尊”。

    这一张地图亦属于“伏藏”。

    却并非是“莲师”在离开了“密法域”之后，留在了“密法域”的“伏藏”。

    “伏藏”这个概念，被广泛的用在了“密法域”之中，故而其无止是“佛门”的专属。

    也被“巫教”用了。

    但是这“伏藏”如何得来，却被牢牢地锁死在了“巫教师”的记忆之中。

    哪怕是陆峰，亦都无有办法从这些心湖的念头之中，撬到这“伏藏”的密。

    就是他们的目的，却已经清楚了。

    他们要从“中部州府”的某一座雪山上，取回来当年“巫教”曾经留下来的一件圣物。

    在地图上，画着的是一只“大鸟”。

    这一只巨大的鸟，将一颗种子落在了山上。

    他们要去找的，就是这一颗种子。

    按照神话传说，这一只鸟，应是“大鹏鸟”。

    ——是无有被“佛教化”的“大鹏鸟”。

    它将自己从天上带来的种子落在了地上，落在了山中。

    应这件事情实在是事关重大，便是此番出行，都是由“巫教师”和“阿舅”亲自过去。
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