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    看到两位太医又来找夫君“讨教”，温碧萱就不再打扰他们，默默的退出了房间。

    赵承精神状态还不错，便解释道：“红肿热痛这四项为炎症的基本特征。”

    董、费二人如获至宝，立刻掏出小本本记下，能总结出基本特征，必然是有着大量病例做为参考最后才下的定义，这样的定义往往是万世不移的。

    “而炎症的产生，主要是因为细菌和病毒。”

    董和宜运笔如飞，刷刷刷在纸上记下要点，又继续追问道：“何谓细菌和病毒？”

    赵承想了想，打了个比方道：“人生存于天地之间，所见所闻，并非真正的天地。”

    “犹如夏虫不知冰为何物，鱼儿不知云为何物。人也一样，虽然历尽春夏秋冬，四季寒暑，从天南到地北，似乎无物不尽，无处不至。”

    “但是人的眼睛并非完美，只能看到一部分东西，耳朵也是一样，只能听到一部分声音。”

    “一旦超出了人眼人耳所能觉察的范围，我们就难以感受到了，故此《道德经》上说大音希声，大象无形。就是这个道理。”

    “而我们眼睛看不见的部分，其实可以借助工具看见，佛教的《毘尼日用》上也有偈曰：佛观一钵水，八万四千虫。”

    “细菌和病毒正是这八万四千虫中的另一种称呼，因为太过于细小，不借助工具，仅凭肉眼是看不见的。”

    费鸿羽和董和宜全都惊呆了，对啊，以前怎么没想到这个道理呢？明明古圣贤已经把这个问题明明白白写在经书里了，经书也读过上千遍，却从来没有搞清楚到底为什么古圣贤会这么说。

    现在经过赵承的解释，两人如同醍醐灌顶，茅塞顿开。

    “也就是说，我们许多病症，看似心火上炎，其实是这些眼睛看不到的小虫在做怪。”

    “怪不得赵博士逼着我们把手泡在酒精里，想必是酒精可以清除掉那些看不见的小虫。”

    董和宜举一反三，立刻理论联系实际，把这些天来学到的东西加以联系，很多不解的事情现在全都明白了。
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