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    而弘慧禅师沐浴佛光、立地成佛的那一天，也没有任何异常举动。他只是如同往日一般，照常在佛像前打坐修行而已；而恰好此时白衡出现，又因为对方不肯与自己聊天，愤而抽了他三下藤条而已……

    然而就在他三下藤条抽过之后，弘慧禅师竟然张口吐出了一个唵字，随后便闭上了自己的一双慧眼，双手放在脐下结出禅定法印，肉身便散发出了安定而祥和的佛光……

    顿悟得道，立地成佛了！

    尽管直到现在为止，白衡也不知道弘慧到底是让自己活活抽死的、还是只是自己恰逢其会罢了；但他却清楚的知道一点：佛光普照这种禅宗异相，绝对不会、或者说不该出现在一个南泉禅宗的罗汉身上！

    一个努力且坚定的虫蛹，也许可以成功的羽化成蝶；但如果是个鸡蛋的话，却只能孵出小鸡而已。这南泉禅宗的大和尚，打根上算都是以楼至佛为最终信仰，以护法韦陀菩萨为修行的榜样，又怎么可能会在涅磐圆寂之时，散发出佛光呢？

    按照南泉禅宗笃信的佛理来讲，护法韦陀菩萨，只有在护持过九百九十九尊贤劫佛之后，自己才会成位最后的那一尊佛，也就是楼至佛。所以至少在南泉禅宗的子弟看来，只要这人世间尚有一位僧人没能修成正果，他们这些韦陀菩萨座下弟子，就愿意留在人间继续修行，替这些还未能得道圆满的师兄弟们护持护道。

    想要替同门师兄弟卫道，就需要绝对的武力斩妖除魔。也正是秉持着这样的信条，所以南泉禅宗的和尚们，经常会给外人带来一种极擅钻营、满脑子都是争权夺势的错觉。当然，其中肯定不乏有些曾经被南泉禅宗的内外弟子，狠狠收拾过的所谓老实人；他们处于某些个人原因，选择恶语中伤、制造散播谣言，也是可以理解的；但也有很大一部分的释门信徒，同样不喜欢这种积极入世修行，广收门徒传授武艺的做法。再加上南泉禅宗的俗家弟子，还逐渐掌握了华禹大陆超过六成以上的实际军权，所以即便谣言并不可信，可也不全是空穴来风的事。

    然而，弘慧禅师乃是那种根本就没想过要功德圆满、得果成佛之人；他既从未开坛讲法，也从来都没有舍粥舍药，以求积累功德的行为；他就只是每日发发呆、看看佛经，真是无比轻松的就立地成佛了；而那个被沈归和白衡、乃至很多人都共同认定为助纣为虐、善于钻营的宗闲大和尚、今日竟然也能够与弘慧禅师一般、沐浴在佛光普照之中……

    看来不光是人间世事无常，就连那大千娑婆世界的佛家事，也没什么一定之规啊！

    白衡仔细回忆了一下方才发生的点点滴滴，突然想到了一个细节：这种在身上铭刻经文的做法，乃是源自于西疆大小金童佛的红衣教。他们认为，靠着这种做法，再加以某些特定成分的药物护持，可以把僧人肉身的坚硬程度、提升到另外的一个极限层次。虽然这种类似于泡药酒那般、借助外力的修行方式，绝对无法令一个习武之人产生质的变化；但对于那些需要出世历劫的红衣僧人来说，却等于多了一种自保的方式。

    白衡也与西疆的红衣僧打过教导，自然清楚他们的肉体与骨骼，的确普遍要比华禹大陆的僧人结实一些；但对于他本人来说，这种区别充其量就只是蜘蛛网与宣纸的差距，并没有什么追求的意义。
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