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    例行规矩，奏疏被送到皇帝面前，皇帝只是扫了一眼，其他人就站立不住了。

    眼下国子监司业倪嘉善也出列，说道：“陛下，臣也有本要奏。”

    他这么一说，国子监的五经博士也纷纷走到皇极殿门口，跪在地上，高呼道：“陛下，臣等也有本要奏。”

    仿佛私下已经串通好了，翰林院其他几个人也都出列：“陛下，臣等有本要奏。”

    另外刑部侍郎胡应台也出列：“陛下，臣有本要奏。”

    随后，六部九卿各自有官员出列，也跪在地上。

    其中不乏侍郎，郎中，主事官员。

    这一眼望去，少说有好几十人，近百人。

    浩浩荡荡，甚是壮观。

    崇祯知道，这些人都是憋了一口气，南京城杀了那么多人，触动了许多人的神经。

    主要是死了许多读书人，以翰林院、国子监为首的，肯定是不会善罢甘休的。

    北京国子监的监生前几天就不安分。

    小太监下去一个个收奏疏，都收了上来。

    肯定都是弹劾枢密院和曹文诏、李岩等人无疑的。

    都不用看就知道了。

    为什么杀读书人触及到这些人的神经了？

    这不废话吗？

    这些人全部都是读书人起来的，南京死的不少人甚至有这些人的学生。

    但更深层次来说，金陵血夜，其实是对儒家权威的一次挑战。

    儒家被正式尊为官学是从汉武帝事情开始，一千多年来不断的加强。

    到隋唐开科举之后，进一步加强。

    到北宋，世家没落后，儒家达到巅峰。

    大明朝时期，科举相比宋朝，自然是有过之而无不及。

    可以说，所有读书人，甚至所有官员，都是儒家出身。

    儒家倡导的礼制，其实是一种社会秩序。

    这种社会秩序非常适合古代王朝，自然就和皇权不谋而合。

    可这种秩序下的儒学思想在晚明已经进入扭曲，无法适应大航海时代下，大明朝内部社会多元化发展。

    更不能解决中央财政问题，更别说边关问题了。

    古人因为受到时代限制，无法知晓其中根本，

    但作为穿越者，站在后世人的上帝角度，自然是非常清楚的。

    所以啊，金陵血夜，触动的是一个统治阶层赖以生存的权威和秩序。

    是必然会在北京引发巨大的震荡的。

    眼前的局面，也是在所难免的。

    而崇祯自己也已经准备好了要硬刚到底。
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