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    依据上面的原因，我们就可以轻易判断出，虽然可能他把百姓的安危放在心中。可他从来没有认可百姓们，应有掌握自己权利的权利。

    这就仿佛，美国的法庭请来的陪审员，要避开那些所谓的精英、上层人士而仅仅只选取普通民众的根本原因之所在。也就是说，陪审员仅仅依靠的是自己最基本的良心来判断案件，或者说被告的命运。

    所以，所谓**，就是不以任何不合理的手段，限制公民行使自己的，法律规定的权利的原则。当百姓们的权利不受不正当的干涉时，他们会不会使用，如何使用不应该受到干涉，不应该受到置疑。

    换句话讲，以非法手段干涉权利的使用，或者说手中握着公民的权利而不在第一时间交还给公民。那么，这本身就是一种需要被打倒的暴政。

    至于上面所谓的“三政时期”的过程，纯粹不过是暴政的一种，有如当了野鸡还想要立牌坊的“暴政”，比这拿破仑与希特勒式的真小人的暴政更可恶，更值得唾弃。

    **，并不是什么高不可攀的神秘之物，嘲笑与否定始终不能真正阻碍**的发展。至于**的目的，几乎可以理解为一个我们中国人近代以来从没有做好的事情——诚信！

    因为**的监督，那么行政、法律、商业就会动作在以诚信监督的体制之下，就不会出现周老虎及其类似事情。试问，这种情况出现在美国的话，周老虎及造成这一件事情的幕后的那些责任人，会有什么样的结果。

    虽然美国佬自称为文明，不会再判处绞刑，不过却可以估计，议会的弹劾少不了。毕竟克林顿都可以因为拉链门事件被弹劾，那么这些普通的官位们不会被弹劾吗？

    弹劾之后呢？

    一个恶意的违法行为的官员会受到什么样的惩治？估计判他200年的徒刑是有可能的。倘若放在新加坡，为了喷涂汽车而会被施以鞭刑的国家，那么这样的官员又会死多少次。

    所以，不必说会理由，不必说什么原因，也不心说什么利益。

    **需要理由吗？就如同在骇客帝国之中，莫菲斯问尼奥，“在虚拟世界需要呼吸吗？”同样的道理，**需要理由吗？

    如果**需要理由的话，那么**还是个什么**呢？

    所以，**是不应该受到限制的事情。

    但需要注意的一点是，**并不是不应该受到制约。毕竟，我们不能以破坏别人的**权利来实现自己的**。

    当然就第一次世界结束之后的环境而言，不必去过多的在乎别的国家的**，因为我们国内还没有完全实现**。即不必说别人家的**，也不必去在乎别家的**，除非他们首先尊重我们的**。

    就如同，**必须要有法律的保证及行使**的规范。可以这样说，一个公正而严谨的法律才是**的充分必要前提。

    而法律之中最为神圣的，却是向所有人宣布他的主要权利的那部宪法。即受到所有人尊重的，包括军队、政客、所有公民尊重的宪法又是法律公正的最基本的前提。
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