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    不但是他感到震撼，他的几个来过这里的同事，也和他的反应差不多。

    他们部门以前因为执行任务，也来过这里几次，但是没哼哼此次的过程顺利。

    一个保镖走了过来，低声说道：“王队，好像不太对劲儿…………过程太顺利了……”

    这个人叫做张信，对这里的地形是最熟悉的。

    他脸色惨白的说道：“…………王队，我们一路上，连一次陷车都没遇到…………现在可是夏天啊，是夏天啊……而且，我刚才看了车轮，上面的泥土不是这里的……我刚才开车的时候，就觉得有些不对，感觉像是在橡胶地板上开车……”

    这里可没有什么道路的，别说是高速公路，就是连乡村公路都没有。由于这里到处是冻土，一旦到了夏天，这里几乎就成了一片沼泽。“有泉百余泓，或泉或潦，水沮如散涣，方可七八十里，且泥淖溺，不胜人迹，弗可逼视，履高山下瞰，灿若列星……”说的就是这里。

    王铁锤他们以前来这里的时候，面对着恶劣的气候和泥泞的冻土。途吕是经历了一百多次陷车和挖车。在后来实在没有办法，只得放弃越野车了。

    但是，这一次，他们连哪怕一次的陷车都没有遇到，一路上只管开就是。

    刚才他下车后，检查过来的道路，却发现那根本就是一片泥沼。当时他找了一块石头丢过去，结果一下子就被泥沼吞没了。

    更令他吃惊的是，过来的这些车辆苒轮胎上，只有很少的一点泥土，而且这些泥土明显就不是这里的。也就是说，他们刚才开车过来的时候，车轮上连这里的一点儿泥水都沾上。

    王铁锤心里有些发凉，但还是表情不变的说道：“我知的……但是现在什么都不要说，就假装什么都不知道…………”

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    都本寺。

    这是一个不大的寺庙，在巴颜喀拉山的山脚下。

    寺庙的主持叫做钦勒，是个六十多岁的老僧侣，在当地颇有声望，据说很有些本事。

    不过，这个都本寺却不是属于佛教的，而是属于一个比较稀少的教派一苯教。

    苯教，因教徒头裹黑巾，故又俗称黑教。据说起源于波斯，在佛教传入西藏之前，是流行于西藏的巫教。崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物，以及自然界的神灵和鬼魂。是一种很原始的拜物教。

    苯教的标志符号一般为卐，旋转方向与佛教符号卐字相反。

    佛教传入西藏后，苯教曾与佛教有过激烈的冲突。直到吐蕃赞普赤德祖赞主持进行佛教与苯教的辩论之后，赤德祖赞宣布苯教落败，佛教成为吐蕃的官方宗教。

    这个结果并不奇怪，苯教这种原始宗教，怎么可能是佛教的对手？这苯教实在太原始了，它连自己的经典，和具体的教义都没有。
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