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    在他活着的时候，是坚决不能碰的。

    别的地方，都可以尝试改一改。

    包括学术思想方面。

    这就让陈景恪放心多了，以后可以稍稍放开一些手脚了。

    至于皇权这个东西，他这辈子都不打算动手脚。

    宗室制度，倒是可以等老朱走了之后，改上一改。

    天下养朱的局面，是定然不能再出现了。

    ——

    《华夏简史》定稿，也算是个不大不小的消息。

    引起了很多人的关注。

    大家也都很好奇，这本书到底编成什么样子了。

    其实一开始，朱元璋对《华夏简史》并不是特别重视。

    书编写完成就可以，谁还敢反对大明是天下正统咋滴？

    前几天陈景恪提出的，圣贤庙计划，让他改变了对此书的看法。

    必须要推广，还要大力推广。

    所以，他当朝宣布，此书刊印天下，所有读书人都要学。

    以后科举殿试，有可能会从这本书里选题。

    如果他说在乡试、会试增加相应的考题，肯定会有人反对。

    但殿试本就是皇帝举行的加试，只确定名次，不刷人。

    出题也全看皇帝的心意。

    所以群臣倒也不好说什么。

    但殿试会考相关内容，就已经足以促使读书人去学了。

    当一本书成为科举必考科目的时候，它的推广效率简直超越了时代。

    在极短的时间里，这本书就传遍了大明一十三省。

    而且这本书还不只是在国内传，大明的一众藩属国，以及内附的番蛮部落，也都在疯传。

    藩属国对华夏支脉的身份，自然是非常认同的。

    这对他们来说，是个荣耀。

    以后他们就可以光明正大的，以华夏后裔自居。

    谁要是再骂他们是蛮夷，他们就可以用这本书来反驳。

    所以，这本书在各藩属国流传的也很快。

    尤其是贵族群体，几乎做到了人手一本。

    又因为这本书的流传，在藩属国的权贵之间，开始流行模仿汉人的穿着，给自己取汉人姓名。

    这也算是意外之喜了。

    内附的番蛮关注此书，则和切身利益相关。

    很多部落都只是名义上内附了，实际上朝廷根本就没把他们当人。

    不给户籍，不分土地，不允许进入城池……

    可以说，限制是非常多的。

    他们希望这本书出现之后，朝廷能重视这个问题。

    最好能解决他们身份的问题。

    不过眼下朝廷是没空关心这个问题了，改革正进行的如火如荼，实在无暇分心。

    最有可能关心这个问题的陈景恪，也因为不了解具体情况，根本就不知道这回事儿。

    不过读书人群体，对于《华夏简史》还是有一点抵触的。

    竟然将我们与番蛮相提并论，这是对我们的侮辱。

    但这种抵触情绪并不多，只有一点。

    尤其是得知，科举殿试要考相关内容，这一点抵触情绪也很快就消失了。

    对此陈景恪并不觉得意外。

    节操这东西，对有些人来说很重要。

    但对大多数人来说，哪有眼前的利益重要。

    眼见各项计划进展都比较顺利，他也终于决定，重建算学小圈子。

    这一次他的借口是研究形学（几何）。

    不过还没等他行动，就发生了另外一件事情。

    这天朱元璋找到他，说道：

    “景恪，蓝玉的两个妾室被查出有喜了。”

    陈景恪不禁咋舌：“两个？永昌侯宝刀未老啊。”

    朱元璋忍俊不禁，道：“蓝玉送信到宫里，说是请你去他府上，为两个妾室做检查。”

    (本章完)

    　　


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