第(1/3)页 屠鱿令可以说来的莫名其妙。 之前没有一点风声,朱樉也没有和任何人商量,就这么突然提出来了。 以至于听到命令之后,李芳等人都非常震惊。 然后连忙劝谏。 他们知道陈景恪特别讨厌犹大,大明反鱿就是他一手推动的。 当然,熟读《犹大书》的他们也很反感这个族群。 朱樉在秦国推行这一政策,也是对大明政策的一种延续,他们并不反对。 可目前实在不适合啊。 秦国初立,最需要的就是稳定的环境,来施行各种政策。 如此大张旗鼓的针对特定族群,会引起不必要的混乱。 朱樉也承认他们说的有一定道理,但依然坚持自己的想法: “我颁布屠鱿令,不只是为了响应大明的政策,也是为了秦国的发展。” 见众人一副不解的样子,他就解释道: “虽然打败了帖木儿,震慑了周边势力,但我们毕竟是外来者。” “从思想到律法再到外貌,都和本地人有着明显差异。” “这种差异,会让我们遭到周边势力的排斥和孤立” “所以,我们必须要想办法融入他们。” “想要融入他们,就必须找到共同点。” “让他们觉得,我们和他们也没什么本质区别。” 李芳疑惑的道:“这和反鱿有什么关系?这里的人可不反鱿。” 朱樉说道:“他们是不反鱿,但他们普遍信教,将神的旨意视为一切。” 说到这里他顿了一下,做了进一步的解释: “陈伴读和我说过一个词叫意识形态。” “他认为东西方世界最大的差异,不是长相而是思维方式。” “我们华夏是多元文化,能理解和接受任何一种思维。” “但西方多是单一文化,非此即彼,容易走极端。” “他们无法理解我们的思维方式,更无法接受……” “如果不了解这一点,日后与西方世界接触,会遇到很多麻烦。” 陈伴读说的? 虽然没有完全听懂,但众人依然做出一副恍然大悟的样子。 然后不停的点头。 陈伴读说的,那肯定没问题的。 朱樉有些无奈,陈景恪的形象真的已经深入人心了啊。 再复杂再无法理解的事情,只要说是他的意思,大家就会无条件的听从。 “再说回反鱿的事情……” “这是佛道和妈祖教的规定,我们是遵照神灵旨意行事。” “虽然大家信仰的宗教不同,但我们和他们一样,都是依循神的引导生活。” “那么其他势力就会认为,我们和他们一样,都是宗教思维。” “当他们自认为,能理解我们的思维方式的时候,就会降低对我们的猜忌心。” “日后我们在安西就更容易立足。” “这是我来安西之前,陈伴读告诉我的。” “以反鱿伪装成宗教思维融入当地,也是他的主意。” “等将来我们站稳脚跟,就不用在乎他们的看法了。” 众人都连连点头,没办法,陈景恪都被搬出来了,他们实在不好再反对。 但朱樉却能看得出来,众人并没有完全听懂这些东西。 不过他也能理解,意识形态这玩意儿他也是琢磨了许久,还和很多胡人进行交流才了解的。 李芳他们一时间无法理解,是正常的。 不过他也没有再做更细致的解释,而是继续说道: “我们是外来者,也是少数派,让人惧怕比让人尊敬更能长久。” 惧怕会让人瑟瑟发抖匍匐在地,不敢越雷池一步。 尊敬很多时候会给人留下好说话的印象,然后就是得寸进尺,认为你软弱。 最终会对你挥出屠刀。 “先贤有云,不患寡而患不均。” “无论你对一个人多好,只要对另一个人更好一点点,那個人就会不满会认为你偏心。” “从而理所应当的无视你所有的好,痛恨你唾弃你。” 就算朝廷让所有人都吃饱穿暖,都能获得一定的人权。 只要还有人享受特权,只要还有人过的比其他人舒服,大家依然会充满怨气。 众人都非常惊讶,这话他们能听得懂,正因为听得懂才感到震惊。 这该是一个什么样的时代,才能让百姓不满足于自身的富贵,处处与别人攀比? 李芳忍不住问道:“这也是陈伴读告诉您的?” 朱樉颔首道:“是的,他认为大明早晚会进入一个物资充沛,人人有饭吃有衣穿……彻底摆脱贫穷的时代。” “到那个时候,百姓就会不满足于眼前的殷实生活,追求绝对的公平……” 虽然其核心都是‘平均’,但背后所代表的东西,是完全不一样的。 解决这个问题,也不能用老办法。 不过陈景恪没有和他深入讨论这个问题,更多的还是在讲如何应对另外一种意识形态。 李芳等人都以为自己产生了幻听,消灭贫穷? 这可能吗? 他们实在无法想象,要如何才能做到这一点。 朱樉自己也不信,但他也没有质疑,而是继续说道: “我们在这里推行新法,给他们平民身份,轻徭薄赋……” “现在他们会感激我们,视我们为再生父母。” “可等他们习惯了这一切,就会认为这是理所应当的。” “一旦我们哪里做的不够完美,不能让他们满意。” “他们就会痛恨我们,视我们如仇寇。” “所以,我们要弄一个反面例子,告诉他们这一切不是理所应当的。” “对他们好,是因为我们仁慈,而不是我们应该做的义务。” “他们要感恩戴德……” 第(1/3)页