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    可据说这支几乎战无不胜的第八师，在几年前差点被三个人给毁了，正是第八师里响当当的三个旅校，王操天、甄霸道、史进冲。他们追杀匈戾大单于，不顾军令追出去一千里，结果中了埋伏，差点没闯出来。

    所谓的“将在外军令有所受有所不受”，那是在极特殊情况下上官说的，为饶恕下官找理由，而不是下官应该说的话。

    他们的那次抗命本是死罪。头一次见唐振生那么大的气，亲自掌掴，一人赏二十几个大嘴巴，并撤下他们的旅校之职。可不久后王操天被派往第十师，据说痛改前非，颇见成效，这才被命为第十师代中郎将。

    与三位老将军畅快交谈一下午，又在小西楼里烤肉吃酒，这才把三老礼送出大门。

    苏御回到小西院，见老貂寺背着手溜达。他见到秦王便站住脚，似有话说。苏御便与他闲聊起来，很快就聊到夜无良的驻颜秘术上去。

    老貂寺语出惊人：“秦王无需羡慕她们，因为那样做不但会消耗元气，而且会让身上产生异味。在老奴看来，得不偿失。像秦王这样的人物，只要注重寿命就好了，何须在乎容颜？

    ……说起这驻颜之术，《黄帝内经》中早有记载，只是真本残缺，当年玄苦大法师有心补全，可还是没能做到。结果一怒之下竟将残本搓成粉末。后人再想补全，也没得补了。

    ……要说玄苦大法师，也是因为修炼这《行尸走肉》坏了心性，后来他恢复神志，也为自己的冲动之举感到后悔。可惜悔之晚矣。他尝试凭借记忆重书残本，可惜未能如愿。担心错漏之处误导后人，干脆放弃。”

    苏御感叹：“据说《黄帝内经》成书在西汉，不知是谁归纳总结而得。这部源于道家的经典医术，实在是了不起。”

    老貂寺唏嘘道：“自秦朝起，神州文化是在倒退，而不是进步。之所以需要总结出这部经典，反而是倒退到一定程度的表现。若将来再倒退，或许《本草》也需要归纳总结了。

    ……凡羽曾说：不能百家争鸣，而独尊一术，便是故步自封，愚化百姓，维护家天下之权术耳。道家与道教不是一码事，而且有很多观点恰恰相反。道家就是个人思想境界无限提高，而道教却说‘无想归真’，其用意就是泯灭个人的思想。

    ……所以国家能允许有很多道观寺庙，却不能允许有很多道家。焚书杀士，势在必行。各种教派都一样，对神像虔诚念经者，无非一群愚蠢之辈，或躲避凡尘的隐居之士，真正得道者，寥寥无几。”

    苏御并不完全赞同凡羽的观点，但还是点头道：凡羽便是道家。

    老貂寺点头称是。

    二人继续聊，惊奇发现老貂寺竟然就是妖僧玄苦的徒弟，而妖僧另外一个徒弟就是无两和尚。搞了半天，这二位竟然是师兄弟。而且八大金刚和犁万堂、姬凌云，都曾接受玄苦指点。但他们没拜师。

    就好像十八罗汉与陈千缶的关系，接受过指点，可以称呼陈千缶为老师，但不算是传统意义上的师徒关系。

    虽然老貂寺和无两和尚拜师，可这二人并没有完全继承玄苦的衣钵，而且他们两个修炼的武功路数并不一样。偶有相同之处，比如二人都会甄别修炼者根骨的奇法。

    “但大法师的这套选人办法也不是没有缺点，比如他们性格大部分都有缺损。”老貂寺指着呼呼大睡的老黄说：“秦王观他，是个正常人吗？”

    苏御苦笑一声。
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