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    因为赵御认为，刁民比吏多，而且多很多。刁民之所以看不上那些小吏，是因为他们嫉妒小吏的权力，却爱而不得，故而心生怨恨。把民怨控制在那个水平，是朝廷能够接受的。

    可西门婉婷不能接受，这不，她又有新目标了，她要整治京兆府“吏容”。小吏治理街巷，她要治理“吏容”，真是吃饱了撑的。不过她想干什么，苏御也不拦着她，让她折腾去。如果憋在家里，不知道会憋出什么事来。

    至于作乱的七小剑，自从折了一剑之后，就没影了。后来听说韩氏财阀的一位小姐家被抢了三千多万。苏御因此预测，那帮人十年之内不会再回来。当然，这只是个预测。或许他们五年就把钱花光，还会来洛阳“淘金”。

    像这种小事，秦王是不会亲自过问的，如果真的被京兆府上报到王殿，也会被秦王一挥袖子，送到庚王府去。

    ……

    最近欧阳镜迷恋上佛法，经常去大相国寺与那些得道高僧辩论。

    经过辩论才知道，难怪明德大法师能当上方丈，原来他是最能辩的一个人。

    可欧阳镜不服他，欧阳镜认为，自己之所以辩输，不是因为能力不行，而是因为读过的佛经太少。于是他跑去艺馆，搂着一名艺人，一本正经地阅读佛经。忽而觉得我佛说得很有道理，满意地点点头。

    这本经书读完了，也就没有了。厚厚的一箱子经书，丢在艺馆里，他挥舞大袖来到秦王府。与秦王高谈阔论起来，给苏御一种感觉，他要把秦王拉进佛门。

    可苏御对各种教派的态度一直都是不排斥也不深信。

    因为苏御认为自己是道家，而道家不是排外的，但却有着自己的核心观念——你们说得都对，你们坚持下去，是会成功的，也是会失败的；你们说得都不对，你们坚持下去，是会失败的，也是会成功的。

    这好像是和稀泥，其实不然。能懂自然懂，不懂就好比看天书。让西方人看到这些，一定会破口大骂，这是什么狗屁东西，讲不通的，所以东方没有哲学。

    所谓哲学，也就是形而上学。不知道是从哪个番邦传过来“哲学”这两个字，真的很不怎么样。非要把一个简单的东西，弄得抽象，就好像这样显得高级。

    其实拉屎拉得好，也需要这东西。告诉自己要稳稳当当屏气凝神的拉，这种意念也是形而上的范畴。而且很亲民，很实用。因为拉得用力过猛，或者磨磨唧唧，都是容易出问题的。

    形而上，就在每个人的心里。但并不是说自己研究得很深，就能成为一个响当当的人物。相反，像欧阳镜这样进入痴迷的状态，就很不好。因为在正常人看来，他已经不正常。他不是在利用形而上，而是被形而上控制。所以神神道道，五迷三道。

    “好了，别再跟我说这些，我不想听。”

    “殿下，不可执着呀！”

    “可你却很执着。”苏御摆了摆手，不再跟他聊这些奇奇怪怪的话题，而是道：“香妃说想见见你。”

    “香妃缘何想见微臣？”

    “因为你的闺女与她长得很像，她很好奇你会不会与她的父皇长得很像。可惜小乔的生母已经不在人世，否则她也想见一见。”

    “佛说世间有缘，这可真是缘分啊。既然香妃娘娘有此雅兴，微臣当然要去见见。”

    其实司马香与欧阳镜早就见过面，只是那时候香妃没注意那个举着铜锣的礼官太监。

    当司马香知道他就是小乔父亲时，有些失望，因为欧阳镜与她的父皇长得不像。值得一提的是，上一任南晋皇帝长得非常好。为什么生出一个猥琐的司马衷来，那就不知道了。

    “欧阳先生长得倒也是上流，只是与父皇不像。不知乔妃母亲是甚样子，可惜看不到了。”

    “香妃不必遗憾，微臣家里有亡妻画像，让微臣取来，供香妃一观。”
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