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    “建宗庙，扶社稷，重拨天下之乱，而反其正，又劝农行桑，抚恤爱民，可谓晏晏之政，功德巍巍也！”

    “按照周礼制谥，谥者，为行之迹，号者，为功之表，古来有大功者，当以号谥称之。”

    “依照谥法对先帝之功德，诸公可细听之……”

    “周公旦有言：功格上下称光，能绍前业称光，居上能谦称光，功烈耿著称光。”

    “经纬天地称文，道德博闻称文，慈惠爱民称文，赐民爵位称文。”

    “汉家二兴为世祖光武皇帝，表先帝之功绩可号谥为‘光文’皇帝。”

    崔琰说到这儿不禁停下来，稍微喘了口气，他如今也六旬有二，连说话也没办法全说完，看来不服老是不行了。

    目光瞥见众臣皆在轻微点头，认同先帝之功，足以称得上“光文”。

    他的心底亦是一喜，先帝对他有重恩，能够定下“文”为谥号，更胜过其他。

    崔琰再度斟酌了一下言语，继续说道：“至于庙号，以周礼之制，有开创之功可称为祖，有德则谓之宗，先帝以布衣身提三尺剑平天下，功可追太祖高皇帝。”

    “建兴三十一年以来，天下大治，河清海晏，国泰民安，仁风遍布四海，且又拓地万里，穷尽西海与东海寻农作之物，用时一十七年编撰《汉记》，先帝功德远超历代天子。”

    先帝真不是一般能打，民生文治之功，光是从海外寻回的农作种子所带来的粮产收成，就能死死压住汉家历代皇帝的文治，包括孝文皇帝……

    何况还修了三万余卷的《汉记》，那可是古今天下之事，无所不囊括其中的巨作。

    再加勤政爱民，体恤百姓之心，只需把先帝的功劳摆出来，便会觉得其余皇帝文治之举，也不过如此。

    仔细想一想先帝的武功，实际也胜过了太祖与世祖，毕竟那时的二祖可没降服漠南与西域，还有东边的高句丽等蛮夷。

    这些四夷君长如今皆诣阙拜先帝为天可汗单于，所有攻伐之事，俱要先问过汉家才能实行。

    “依懿所见，先帝有开创中兴之功，足可庙号中祖，与太祖、世祖并列。”

    司马懿在群臣里站出来，先伏身对柩前叩首，再接着对新君躬身行礼，最后朝着众臣肃然作揖道。

    自打河内司马氏为先帝效命以来，司马八达先后为官为吏，尤其是他司马仲达最得天子信任，有些官吏竟然拿狼顾相，抨击他有异心，又心毒多妒，贪婪好淫。

    唯有天子曾向群臣笑谓道：“仲达为汉室忠臣也，望诸君勿无疑。”

    从那以后，他做事再也不作计较，只想一心为公，用言行举止驳回喜好虚词诡说的士人。

    橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，纵使有狼顾相，而司马懿此生就必为汉家忠臣！

    既然先帝没将自己过继给光武一脉，那他司马仲达便要站出来，将先帝抬到中祖的庙号上，以此报答恩情。

    诸葛亮闻言，忍不住望向司马懿，这本来是他想说的话，没想到被仲达抢先了。

    “陛下知人善用，果非常人所能比拟啊！”诸葛孔明心中含着悲痛，感叹道。
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