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    因这妥协不只是他一个人的妥协，而将会是后世千百年整个教派的妥协，是亿万人的妥协。

    是无数因果孽缘、举世之罪的妥协。

    所谓一个人背负起了全人类的罪，就是如此，因那个人改变了全人类。

    后人皆以他做榜样，他的言行即是亿万人的言行，他的举止即是亿万人的举止。

    盖里斯只能如使徒保罗所写的一般：你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所做的，都要凭良心而做。

    因而，盖里斯买来奴隶，不是为了去奴役他们，而是要将他们释放，要他们以真正的“人”站立在这世上。

    在这片比之罗马更要贴近天空的高原上，在这西斜的落日中。

    盖里斯与这些人相见了。

    那些人头一次见到盖里斯，在他们的眼中，盖里斯是典型的法兰克人外貌，穿着寻常的麻布衣服，要干净些、厚实些。

    他的身旁又是将他们买来的商人，在这二人的身后，则是几名披着盔甲持着长剑的人。

    虽然盖里斯衣着并不华贵，想来却也是位高权重的人，因他有随从，被商人所敬重。

    在这么一个场景下，盖里斯开口了，奴隶们听到了他的言语。

    “我知道，对于你们、对于这世界上的绝大多数人，世界如同一条漆黑隧道，漫长到没有尽头。”

    “我们脚下的大地，流淌着泪与血，在这无望世界中，你们难见一丝希望的曙光。”“在你们听来，这个世界是乃一涕泣之谷，处处只有主人的责罚与彼此的眼泪。”

    “但我要告诉你们，你们是天国里的首席宾客，天主将要尘埃与粪土中举起你们！”

    “所有人都是天主的造物，所有人都是主的儿女，所有人都是主依着祂的肖像与模样所造，所有人都可为圣……”

    “因此你们自由了，不、你们从来都是自由的，仅仅是有罪人将锁链加在你们身上罢了。”

    伴随着盖里斯的话语，他身后的那些侍从，确切来说是教团武士，与他一同走上前，将这十几个人的镣铐依次打开，将他们身上的麻绳松绑。

    盖里斯让扎伊德去寻找的奴隶，主要是两种类型，一种是知识分子，能写会算的人。另外一种主要是少年男女。

    在外约旦北部领地，这片辽阔土地上，阿拉伯人的平均文化水准其实勉强能看，而法兰克人则就干脆人均胎教肄业。

    以至于若非盖里斯强行平衡，那么阿尔哈迪镇学校里，能教书的怕不是要一水的阿拉伯人。

    虽然确实，阿拉伯文化在这个时代要更加先进，但这也不能代表盖里斯能把法兰克语给废了。

    因此那个学校其实是采用双语教学，只不过又陷入阿拉伯语强于法兰克语的困境。

    考虑到盖里斯不可能自己长期教书，那么只能想办法从外界引入人才。

    同后世的大规模种植园奴隶制不同，这年头的中东奴隶市场，其实同后世的人才市场没啥区别。

    在大马士革的奴隶市场上，可以找到女奴、厨师、力夫、士兵、文书、会计、太监……

    伊斯兰教的奴隶，基本上主要都是用于服务业，而非进行什么农业生产。
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