第(3/3)页

    可先知留下的思想，却能在人心中世代相传。

    “最初的基督徒，其实便来自社会的最低层，他们是穷人、被驱逐离开家园者、被指责者、他们是奴隶、被剥夺了一切权利的自由民，以及被债务重压弄得破产的小自耕农。”

    “我要让基督教回到它的根源，回到它最壮丽、最动人、最富英雄色彩、最光荣的历史。”

    少女有的只能是一句低声鼓励，她根本不可能将这个男人束缚在自己的身边。

    “必然会成功的。”

    ……

    雷纳德的部队从阿尔哈迪镇前经过的时候，盖里斯就已经知道战争开始了，所留给他的时间不多了。

    如果他想抓住这个窗口期快速发展，那么势必要离开亚嫩河谷地带，但在那之前，亚嫩河谷这片领地，还缺失最后一块拼图——亚嫩河谷的中央权力机构。

    盖里斯不能如这个时代的苏丹一般，将自己化作“无限权力之人”。

    那种所谓的“无限权力”仅仅是一种自称罢了，他们的法令无法执行，他们的意志不能贯彻，世界成了他们的游乐场，然而却没多少人会发自内心的遵从一个“孩子”的命令。

    这个世界上不存在无缘无故的效忠，不存在莫名其妙的肝脑涂地。

    有所得必然有所失。

    再加上盖里斯需要不断的传教，他将会前往一处又一处信仰的前线，不可能时刻待在老巢隔空指挥。

    盖里斯需要一套脱离了自己，依旧能够运转的政治体系。

    如果说传统的封建秩序，是自上而下的分封，那么盖里斯就需要将自上而下，变成自下而上。

    在封建秩序里，是先有了君王，然后将土地分封给高阶贵族，再由高阶贵族将土地分封给低阶贵族。

    每一次分封，都意味着下级贵族用提供兵员缴纳税金，来回报上级贵族赐予的土地。

    在盖里斯构建的新体系中，则截然相反。

    一更

    (本章完)

    　　


    第(3/3)页