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    火爷爷完全恢复了往日的健康，刘敏决定和他一起去长波山砍柴。

    对于砍柴这活儿，火爷爷年轻时一直在做；上了一把年纪后才慢慢放弃。

    火爷爷年轻时蜀地的君王还是孟昶，火爷爷砍下柴要挑到京城成都去卖；没少见过孟昶的豪华和奢侈，尤其是孟昶携带花蕊夫人出行时仪仗队，那简直比玉皇大帝凌驾南天门时的气势还盛大。

    孟昶是个荒淫无耻的亡国国君，夜壶也用七色宝石镶嵌而成；整天跟花蕊夫人沉浸在酒色声乐之中极尽享乐，可谓前无古人后无来者。

    华夏文明中的礼乐制度始建于西周，曹操于《短歌行》中描绘：“周公吐哺，天下归心”说的是周公旦制礼乐的情景。

    礼乐制度是以乐从属礼的思想制度，以“礼”来区别宗法远近等级秩序；如仪仗队就规定有：“天子八佾，诸公六，诸侯四”的高低等级。

    华夏的礼仪制度在后蜀这个偏安一隅的小国完全变味，后蜀皇宫规格最高的礼仪，竟做了皇帝携带嫔妃前往都江堰避暑的仪仗

    一听这形式你就得吐糟，昌盛朝代的盛大礼仪无疑是祭祖、献俘、庆功、安邦定国云云，后蜀孟昶带着贵妃花蕊夫人去都江堰避暑，竟然别出心裁地搞出如此盛大的仪仗；这样的君王不亡国上苍也不答应。

    孟昶仪仗队规模的浩大也是窥一斑而观全豹，五千余人三千匹马组成的仪仗队，持乐器兵杖者就有三千多件。

    而且队伍的组织十分严密，每一个人的位置和穿着、道具都是明确规定好的，多而不乱，庞而不杂。

    孟昶还让随记官将天子凌驾都江堰避暑的盛大仪仗记录下来，而且派画师准确无误地画了图画；取名《天子都江游》以备日后仿照效行。

    荒唐！荒谬！愚蠢！无知！白痴！这些词句全部用上，也难形容孟昶的昏聩和污秽。

    《天子都江游》是中国礼乐文明的一个缩影，古代皇宫仪仗队叫卤簿；后蜀把卤簿分为四等，大驾卤簿竟然是都江堰一游，最高礼仪的郊祀大礼也屈居于后。

    《天子都江游》中共绘官兵5481人、车辇61乘、马2873匹、牛36头、象6只、乐器1701件、兵杖1548件，表现了孟昶穷奢极欲醉生梦死的生活。

    火爷爷当时还是一个毛头小伙子，夹裹在人头躜动的人群中一睹花蕊夫人的芳容。

    花蕊夫人体贴民意，竟然掀起轿帘把一张粉脸亮了出来。

    拥挤观望的百姓喊声雷动，火爷爷为之一振；寻思天底下还真有如此美貌漂亮的女子……

    火爷爷回味着自己年轻时在成都卖柴目睹花蕊夫人芳容的激动场面，便对刘敏说了声：“敏子，我们上路吧！”

    薄薄的雾气在柏树林的上空慢慢串行，初升的太阳把大树的枝头照得金黄金黄。
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