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    刘敏和火爷爷在不可释解的悬疑环境中一个吃了面凤凰，一个吃了面牛；共同穿越了风火雷电冰雹雨七个生死洞窟来到七进院。

    七进院就是碑文藏头诗所提示的“琴棋书画武舞娴”的所在地，刘敏进入琴院；接待她的是晴儿和雯儿。

    两个姑娘自称自己是奴婢，刘敏方知她们是白居易长诗《琵琶行》中弹奏琵琶的京城女。

    不过白居易诗中记述的只是一个而此刻是两个，只能说明这是与时俱进。

    因为白居易撰写《琵琶行》是在唐宪宗元和十一年（公元816年），而现在是宋太祖开宝八年（公元975年）；中间相隔159年，一人变两人还不是情理之中的事！

    问题是刘敏进入琴院艺苑坊后的沐浴却使她感到玄妙不羁，刘敏好像撬动了沉睡上万年的神兽；一切都是在魔幻中进行。

    外观看似几只硕大的木桶瞬息间形成高大壮观的瀑布，比诗圣李白描写的庐山瀑布更为妙曼。

    妙曼只是毛毛雨，飞流直下三千尺的水雾中；雯儿竟然化作一叶扁舟傲行汪洋大海之中，最后在一座青葱翠绿的海礁上着陆；700年前的东汉才女蔡文姬在那里用胡笳吹奏夷狄悲歌。

    刘敏在在后世并不知道胡笳是一种器乐，现在聆听一阵后询问；雯儿才说蔡文姬吹奏的就是胡笳。

    刘敏猛然醒悟：蔡文姬吹奏的器乐是胡笳，那就说明《胡笳十八拍》是在夷狄这种吹管乐的伴奏下形成的？

    刘敏默默聆听着，器乐和歌声声声入耳被她的脑神经所接受；她竟然能琴会唱了！

    这一切似乎很蹊跷，可都是实实在在的事实。

    尽管事实存在于空间中，可刘敏难免狐疑；蔡文姬说这些都是璇玑洞主事先安排好的，而蔡文姬带着刘敏来到陆地上的五嶷山；也是践行璇玑洞主的旨意。

    凝视着五座执戟挎戈仿佛天神卫士的山峰，刘敏浮想联翩；山道的逶迤艰险更让她脑海中显现出更多的印象。

    山路盘旋在曲折险峻的实木栈道上，脚踩在上面发出“咯吱咯吱”的响声。

    刘敏在后世做医学博士时在楚汉交兵时的秦岭栈道上行走过，他佩服故人的聪明和智慧；竟然用火将石头烧裂开出豁口来，将木桩插进去做为支撑栈道的基础；而五嶷山也有这样的栈道，这是秦岭栈道的复制还是神灵在这里有的放矢！
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