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    孔丘讪讪而笑，将刘敏从地上扶起来指指数百人的器乐团道：“老朽受璇玑洞主托付，将华夏历史上有名的器乐手全给请来咧！”

    孔子说着，便将几个上了年岁的琴手介绍给刘敏。

    刘敏惊奇地发现，这些琴手中竟然有师延等一大批先贤乐人。

    刘敏在后世就知道知道师延是商纣王时的乐师；曾经为纣王作靡靡之乐，周武王伐纣时师延东逃投濮水而死。

    可师延能在五嶷山琴峰上出现，一定是天帝怜惜他的音乐才能；让他随了孔子，这还真是个奇怪现象。

    刘敏拜过师延又见过师涓，师涓是春秋时期卫灵公的宫廷乐师；随卫灵公赴晋途中住宿在濮水之上，灵公夜半闻鼓新声者以为鬼神；就命师涓记录下来，至晋国后师涓为晋平公援琴演奏此曲曲未终了；被晋国乐师师旷打断，说是商纣王的靡靡之音；并说闻此声者必削，因此不可弹奏。

    师涓能被孔子召唤来可能早就摒弃了靡靡之音。

    刘敏第三个叩拜的是师襄，师襄是春秋时鲁国乐官；和孔子交往很深。

    刘敏第四个叩见的是州鸠，州鸠是周景王时的乐官；第五个拜见的是苌弘，孔子曾经向苌弘问乐。

    刘敏第六个叩见的是师旷，师旷是晋国著名宫廷乐师；目盲，但精于审音调律对于音感极为敏锐；《阳春》、《白雪》等琴曲就是他的作品。

    最后刘敏有拜见了李延年和李龟年两位大师。

    李延年是汉武帝朝造诣很高的音乐家，出身倡家；父母兄弟姐妹均通音律，是以乐舞为职业的艺人；代表作有《佳人曲》。

    李延年性知音，善歌舞；年轻时因犯法而被处宫刑，然后到狗监任职。

    元鼎六年，李延年因好音被召见，汉武帝很赞赏，下交公卿讨论，说:“民间祭祀尚且有鼓舞音乐，现在郊祀却没有乐章，难道这样合适吗？”

    公卿们说:“古时祭祀天地都有乐章，这样才能以礼祭祀神灵。”

    又有人说:“泰帝使素女弹五十弦瑟，音调悲切，泰帝忍不住悲泣起来，所以破开她的瑟为二十五弦。”

    于是为讨伐南越的胜利而举行赛祭，祷告祭祀泰一、后土，开始用乐舞，又增招歌童，制作二十五弦的瑟及箜篌瑟是从此开始的。
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