第(2/3)页

    可能够获得功名的终究是少数，若是取不到功名，那么苦读的工具就没有半点用处了，百无一用是书生，这话也不是什么毁谤，而是看很多了之后形成的俗谚。

    如今，候德坊里面专门有人针对廷辩中，谢宏提出来的那些题目做讲解，每讲解完一道题目，就会说明一次，那就是：谢大人之所以有神乎其技的技艺，都是因为他掌握了一门叫格物的学问；之所以能构思出来台球、棒球这样的运动，是因为他晓得人体学和心理学。

    开始的时候，信的人还少，手艺不过传，几多匠人都是这样的，普通苍生不懂手艺，可却明白其中的事理。可随着那些题目一个个被讲解出来之后，渐渐有人开窍了，滑轮、杠杆、齿轮这些工具，确实正在被珍宝斋应用在各个领域上。

    珍宝斋的施工虽然都是保密的，不过那都是为了人员平安，而不是为了保密技术。除核心技术，对其他的技术，谢宏丝毫也不吝啬，因此，只要有心观察的人，将自己在候德坊听到的和珍宝斋的产品或者工程相印证，很快就得出了结论。

    谢大人没有骗人，如果掌握了那门叫格物的学问，就算比不上谢大人的天纵之才，可学到的技艺也足以让自己出人头地了。

    随着越来越多的人领悟到了这个事理，珍宝斋终于有了动作，那就是建学校！

    学校在明朝不是什么新鲜工具，品级高的有国子监，低的有乡塾、si塾，雅致点的有各类书院，都是教学生的处所，教授的知识也都差不多，都是以儒家为主的经史学问。

    教授其他的不是没有，如律法、算学等明经科目也有处所教，可愿意学的人少，教的处所也不多，不过是在各地州府的官学中，才有开设罢了。

    这个想法是谢宏在添香的那天晚上想到的，不过缘由就要追溯到更早了。

    军器司开始运作后，谢宏就发现了，工匠们的手艺多半都很是精湛，可却没几个能说清楚门道的，更别提形成理论了。光是总结不出来经验倒没什么，可没有总结归纳，就没有立异。

    军器司傍边除冶炼技术和火药技术，别离有董平和曾铮，不需要谢宏参合，其他的技术，从设计到开发施行，全得谢宏一把抓，短时间没问题，时间长了，他一个人也忙不过，更没法推动技术进步。

    他不过是一个手工艺者罢了，不是全知全能神仙，对后世的技术，多半都是只知道个皮毛罢了，单凭他自己，是没体例推动技术进步的。

    因此，谢宏就有了把一些基础知识传播出去的念头，比及那天晚上给两个女孩讲解物理知识的时候，他更是最终确认了自己的这个想法。

    正德在经筵结束的时候说的最后一句话，更是给力，正德说那话的本意固然是给朝臣们设下个阻碍，让只要他们突破不了谢宏，就没体例再提经筵的事，可他这样一说，却让谢宏看到了办学的契机。

    谢宏固然知道士大夫们不会听自己讲经筵，可有了正德这么一句话，朝臣们又没有就地否决，那他自然就可以顺着杆子往上爬，设立学堂讲学了。朝臣们要是否决，他也可以用这个借口去堵对方的嘴。

    除推广自然科学知识之外，那三千余宣府子弟的文化修养，谢宏也想抓一抓。知识能带来的是人的是非观念，眼下那些少年虽然对正德狂热的拥戴，对自己也是真心景仰，可人是会变的，光靠一时的ji情是不得包管天长地久，必须得让他们有相应的观念才行。

    谢宏也不筹算教出一群秀才举人来，只不过要让他们可以识字，懂什么叫忠君爱国，捍卫家园，这样才能把他们的忠诚巩固下来，不至于受到外来的yuhu，呈现叛徒什么的，算是个未雨绸缪吧。

    谢宏的这个决定，在京城ji起了极大的反应。

    士人自然还是要骂的，一个只有秀才功名的人，居然敢开舍讲学，实在是太不知廉耻了。朝臣们虽然刚栽过一个大跟头，欠好出头，可民间的士子也是很多的，这些人纷繁写文章作诗词，极尽嘲讽之事，若不是顾忌番子凶猛，他们甚至有心去南镇抚司抗议。

    相对士人们整齐划一的反应，苍生们的感觉就复杂多了。
    第(2/3)页