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    原来这练气境就是夯实灵力脉络，初步能够容纳灵力到体内，算不得真正的修灵者。

    唯有开了灵窍，与天地自然相通，才能真正发挥出灵力相对应的战斗力。

    简而言之，不开窍则不修灵，如果开不了窍，就无法真正修灵。

    而开了第一个灵窍之后，正式进入炼精境，之后的修炼便只需要找寻更多的灵窍打开便可。后面的化灵境，真灵境，甚至灵力之花聚顶说到底也不过是灵窍开得多罢了。

    至于常人管修灵叫修仙倒是一种误称了。

    “仙”之一字，至高无上，唯有三花聚顶，才可真正称“仙”，而现在已经有几百年没有“仙”了。

    所谓灵根，周武也在这本书中得到了不少解释。

    虽然原文的语言晦涩难懂，但是周武看了几遍还是弄清了其中涵义。如果把修灵比作化学发应，那么灵根就是一种能够加速修灵进行的催化剂，灵根也和催化剂一样有好有坏，有的高效有的低效，但是如果没有灵根修灵同样能够进行，只不过是奇慢无比罢了。

    周武不由得苦笑起来，炼精境之前的练气境他完全可以通过海量的灵石等修炼资源堆砌，但是开窍之后的修炼，不断地寻找窍穴，可就需要他无数倍的读档努力了。

    《博物录》，这本书记录的是各种各样的灵宝。

    先前周武见过的那安泰郡主给他的牌子也在其中，那牌子叫作“心意牌”，能够千里之内传达信息，看似效用不错，但实质却又有很多限制，这“心意牌”只能够用一次，而且是单向传递信息，用过之后便作废了，比起后面介绍的灵宝“通讯玉环”远远不如。

    “通讯玉环”乃是一对玉环，即使是千里之外，带着玉环的两人都可以直接交流，而且这玉环几乎没有使用次数的限制，除非是彻底损坏打成碎块，不然都可以继续使用。

    “金玉锁”，“取宝针”这一套东西周武也在书中找到了，果真是如同甄晚秋所说，除非一花聚顶不然不可破。

    周武将所有的灵宝特性全都记录了下来，多长些见识总是有用的。

    《识要》，这是本和前世《鉴略》类似的书，讲述的是自远古以来的历史。
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