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    第546章活佛，宗师

    护法神是藏传佛教的神灵系统之一，它的种类非常多。这些护法神大多是被塑造在寺院里，享受香火，供人敬奉，当然也有的护法神只有名称而无塑像，他们有的是人间的救主，有的可以保佑寺院、僧人平安无恙，震慑八方邪魔，有的掌握着众生之生命等，但惟有乃穷护法神与众不同，他不是以塑像或者是佛教传说来存在的，而是曾幻化于空行母天地，随后降世保卫佛教的神。

    所以在藏族人的信仰中，他就是所有护法神中的主要护法神，人们有时也称他为乃穷大法王。据说，乃穷护法神保护佛教的方法是预示达赖喇嘛或者是班禅的转世，使藏族人可以准确找到他们教主；他也担负着来自宗教和政治方面的占卜任务，总之只要遇到重大的事情，无论哪方面，人们都需要听他的神谕。

    许阳对于这个护法神也好奇的很，好奇归好奇，许阳可不会表现出来，看得出这位大神在藏教或者藏民的眼里可以说是至高无上的。许阳还没有大逆到触人家的逆麟！

    接下来许阳关于转世灵童的寻找步骤真是听都没有听过，这算是长了见识。观巡圣湖，这是许阳第一次听到的事情。

    这是寻访达赖喇嘛灵童过程中最神圣又最神秘的程序之一。在原始信仰一节中我们已经介绍过藏族的圣湖信仰，确实在藏区有很多圣湖，寻访达赖喇嘛或班禅转世灵童的时候必须要到藏族最著名的圣湖之一拉姆拉错寻找重要的线索。拉姆拉错因位于二世达赖喇嘛根敦嘉措所建的曲科结寺东北约5英里处的山岩林立的秃山山脚下，所以也叫曲科结寺神湖。曲科结寺座落在群山之中，四季雪山环绕。在秃山山脚下的拉姆拉错三面岩石环绕，湖呈奇特的头颅状，因而被视为神湖。湖水平常湛蓝湛蓝的，湖面平静，周围地区一片寂静，透明的湖水中有蓝天漂亮的倒影。

    许阳不知道一个湖到底会如何告诉别人转世灵童的下落，但是看到班禅的样子就知道好像所有活佛转世，对找灵童都要去那时，去就去吧！无所谓的。

    接下来就是开始分散出去寻找灵童，而政fǔ好对于每一位活佛转世都很重视，尤其是这次的仁丹活佛，这位活佛在藏教中的地位可不低，绝对不会在这位班禅之下，所以国家加大力度，目前看来活佛圆寂的事情国家还不知道，或者说知道了，不知道许阳参与进来，不然的话一定会有人找上‘门’的。

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    据说，在寻访之中，寻到的灵童往往不会只有一个，多时都是三到五个不等，而这些寻到的灵童都符合前面所说那些征兆。这样的的话就剩下最后一步。辨认遗物！所谓遗物是指灵童前世的圣物，一般要辨认的圣物是他前世常用的东西，如手铃、小鼓、念珠和金刚（象征不可摧毁的权力）等。辨认时，两件东西并排放着，一件是他前辈用过的东西，另一件则是前者惟妙惟肖的复制品，如果灵异儿童顺利通过了这些检验，这表明他确实有出众的地方。假如通过检验的儿童只有一个，他就被认定为真正的转世灵童。一旦有几个儿童通过检验，还需经过另一道关键的手续——金瓶掣签。

    金瓶掣签制度是清朝乾隆皇帝制定的，原因是活佛转世的一些弊端：在灵童的寻找过程中，有很多人为的因素可以左右转世灵童的寻访。一些人为了某种利益，就不择手段地采取各种措施，寻找转世灵童传统程序中的薄弱点。
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