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    但是没想到来了以后，这种发生的奇妙的变化，倒是让徐然感觉这次也不算是陪太子读书。

    现在那主祭神殿之中拥有能够吸引徐然身上戴的那空间钥匙的存在，徐然一直忍耐着那种冲动。

    连大师和罗教授还在那石碑之上寻找有关的信息以做做更多的了解，徐然懂考古学，自然也是奈着性子，没有立即进入神殿之中探索。

    相对来说，这处沙拔部落的主祭神殿非常的简陋，他并不像其它的主祭神殿那样的精致，机关重重，估计也是因为这个部落灭亡的太早，没等到权柄轮流到他们头上，那时权利掌握在日月部落的法师手中，让他们无法获得太多的资源去修建美化他们的主祭神殿，所以才会这样的简单粗陋。

    其实只是站在外面，就可以对里面的大概情况一目了然。

    那主祭神殿所谓的大门入口，有点类似牌楼的结构，没有修围栏或机关阵法什么的，仅仅只是一处显得孤零零的茅草棚子。

    这茅草棚子的正前方，左右两边立着两座石碑，那石碑的规格也并不工整齐平，就像是不知从哪里运来的一块带有平滑一面的石头直接就立在那里以后直接在上面刻上了文字，感觉有点敷衍。

    不过那些石碑上的文字却并不敷衍，他们分别使用了三种不同民族的文字，有汉文字，有西昌古文，还有西夏古文。

    那汉隶徐然认识，而西夏古文字也只是认识一部分。

    至于那西昌古文字，这是来自于古代西域与华夏西凉一地的少数民族部落相融合以后形成的特有的文字。

    事实上再往上追溯的话，可以到隋唐时期的西域三十六国时代，那时候西域三十六国中有一西昌国，官方流行的便是这种文字的前身，比这种文字更趋于象形字体，现在石碑上这种文字是流传到这里以后进行过简化，并与西夏古文字结合以后使用，极少会有人能辨识，也是为了增加保密性才会使用这种生僻的文字。

    罗洪涛是语言古文字这方面的专家，他在研究了过了那西昌古文字以后，就很快弄清了上面记录的关于这座主祭神殿的一些历史典故。

    看完之后，搞懂了其中的意思，罗洪涛叹了口气道：“怪不得这座主祭神殿会显得如此的粗鄙简陋，原来上面记录了在八百年前当时这个沙拔部落在修建这座主祭神殿的过程中遭遇到了战争。
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