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    此门，即红门，这也是党在国上的根本祸患。姜瑞元虽有占据天下之野望，但他也追求着千古完人的名声。这一点，他比马子任好上太多。

    由于对苏俄的失望，姜瑞元对访俄报告也毫无热情。证之rì后于回国途中，他“制《游俄报告书》，旋作旋辍”，烦躁心情可见一斑。

    就代表团的使命来看，姜瑞元出访苏俄，说不上成功。但对他自身个人而言，毕竟是一次改变他命运的军校生涯，之后的一切皆和这段出行密不可分。也许，在姜瑞元内心中，这段出行的记忆会是十会复杂的吧。

    莫斯科，这个赤化**崛起的地方，从**体制中放出了一只真正可以毁灭世界的恶魔。姜瑞元在还未来到这里之前，仍旧对着此处的红sè政权有着向往，以俄为师的口号，并不仅有孙逸仙在高喊。

    但能从狂热之中醒悟过来，他最终从这罪恶的泥潭中抽出脚步。**和**，也并非必须实行赤化才可。从根本上，姜瑞元还是更相忘于华夏千百年来天子与士大夫共治天下的模式。

    至少不像马子任那样，肆无忌惮的毁灭中华文明，断绝我辈之道统。

    实际上，姜瑞元和马子任一样，都曾对苏俄充满了幻想，只不过马子任在1949年以前都没有到过苏联，所有的幻想都是间接从别人那里抄来，而姜瑞元则不同，1923年就亲历苏俄，并发表了观感，断言苏俄赤化体制绝不适合中国。

    俄国素无好心，晚清的中俄历史是最好的事例，民国以后的历史更可谓证据确凿。至于红门一统天下之后的详细卖国予俄的举动，一直讳莫如深。苏俄的**与恐怖与三妹主义或者说与zì yóumín zhǔ，是格格不入的，姜瑞元踏上苏联国土3个月就能看出。

    自1923年8月5rì起，他在上海奉党魁孙逸仙的命令，约会苏俄代表马林，筹组孙逸仙博士代表团，赴俄考察其军事政治和党务。8月25rì从满洲里入俄境，9月2rì到莫斯科，至11月29rì启程回国，次月15rì回到上海。在这3个月的期间，他对苏俄党务、军事和政治各方面进行考察。

    观其论调，姜瑞元认为苏俄对中国**没有真切的认识。而其对中国社会，强分阶级，讲求斗争，他对付**友人的策略，反而比他对付**敌人的策略为更多。

    军事方面，莫斯科红军组织严密，军容整齐；政治方面，无论在社会中间，或是俄红中间的斗争，他认识到苏维埃制度乃是**和恐怖的怪兽，与中国所需要的思想革新，完全不在一个层面上。

    俄红的领导者，对于他们代表团的参观和考察，到处都表示热烈欢迎，并恳切接待。但商谈中俄之间的问题，而涉及其苏俄利害有关的时候，他们的态度便立刻转变了，绝对没有放弃其侵略的野心。

    到莫斯科的时候，列宁病重，陷入沉迷状态，不能晤面。姜瑞元会晤了苏俄党政及军事负责诸人，说苏俄的国家政策都是遵守列宁所指示的路线。综括他在俄考察3个月所得的印象，感觉就是俄红政权如一旦强固时，其帝俄沙皇时代的政治野心之复活，则其对于中国和国民**的后患，将不堪设想。

    证之后世之史实，姜瑞元对于赤化之恐怖，却并非虚妄。其故在于中国人只崇拜外人，而抹杀本国人之人格，如中国红门门徒之在俄者，但骂他人为美奴、英奴与rì奴，而不知其本身已完全成为一俄奴赤奴矣。

    这一点，即使到了二十一世纪，也未曾有多大改观。唯一的却别，也就在于某些人变成了赤奴。自己愿意做奴才也就罢了，还不许别人不做奴才。每每提到民权与zì yóu，就说别人美奴、资本主义走狗、带路党。

    殊不知，他们自己也不过是个五毛党罢了。只不知，这样的悲剧，何时才能有个终结。

    中华文明的新纪元，还有很远。除了生产力的些许进步，自1922年之后，华夏的文明就再也没能为世界带来新的思想。

    要么是资本主义的白sè，要么是赤化**的红sè，像洪水猛兽一样摧毁着我们自身文化的基石。。.。

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