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    如今已经是个大争之世，克己复礼从某种程度上来说，只是一种自己想象的愿望罢了，只有完成了国家的统一，这种愿望才能被实现。

    否则的话，如果哪个诸侯国采用了这一套，虽然说稳定的国内，但是对外却是无力扩张了，所以儒家学派没有在各国得到提倡，也是有原因的。

    连孟子都说春秋无义战，在这种情况之下强调礼仪，只是缘木求鱼罢了。

    整个时代都已经陷入到了混乱之中，只有先回复秩序才行，而孔子考虑最多的却是鲁国本身的利益，所以蒙荻没有让孔子入蒙邑。

    一月之后，一个简易的城池已经有了雏形，蒙荻对淮夷军根据他们的需要发放月饷，这一下让部落之中的青壮羡慕不已，蒙荻也没有过于逼迫，选择维持现状。

    随后给城池命名淮城，调柳下拓过来训练人马，此时从中丘城迁来三千户，已经全部到位，蒙荻当众就给他们保证道。

    “如果你们能够在这里安心耕种，那么将会根据你们的表现给予奖赏，若五年之内开垦数目超过百亩的，就可成为我领下之民，享受一定的待遇，家中之人可以入伍。”

    这年头的人对于国家，其实没有什么归属感，而且他们在中秋城，已经见到并且听到，关于蒙邑百姓的事情，不但收取极低的田租，而且一旦有家人入伍。

    还能让自己的孩子免费读书识字，将来很有可能成为一地的官员，这是他们之前连想都不敢想的事情，如今蒙荻当面保证，让这些人的眼中充满了希望。

    而在这边，蒙荻并不打算再训练骑兵，一来是因为地域所致，二来就是因为将来在南方作战，战车将会大大受限，这个时候以步兵作战才是主要力量。

    所以他要在淮城专门训练步兵作战，将来想要争霸天下，三种兵种必不可少，那就是弩兵，步兵和骑兵，只要有了这三样兵种，可以依据地形的需要或多或少进行调整。

    这样一来战争的节奏就会被加快，原有那种由战车文化，衍生出来的战争礼仪将会被彻底的抛弃，他要训练出来一只如同魏武卒那样的强军。
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