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    他的话完，汝叨叨眨巴着眼睛朝沐憧看了看，沐憧点了点头，也道：“好，这样公平，比什么？”

    “我也不欺负你们，就比‘拿盘’，谁拿的准，拿得多就算谁赢。”

    沐憧点了点头：“好！”

    于是几人就这样坐拍开来，等到着有人准备“拿盘”所需的东西。

    也是在这空隙，汝叨叨才从沐憧这里知道盗贼是外八行里的一行，行有行规，总要有个判断高低的标准，荣行中为求公平，创立了一种叫做“上铃三高”的晋级标准，比的是眼、手、身三技，胜两局者，则升一“铃”。其中“拿盘儿”就是单手技的一种，偏重个人能力。

    而在贼术中“一铃”的“铃”就是指铃铛的“铃”。在古时，“荣行”也分“锁术”和“扒术”两项，其中“扒术”指的是偷窃技巧，也就是现在统称的“贼术”，而“锁术”便是不用钥匙开锁的技巧。

    对于贼术而言，在基本功之外还有一种较为高级的训练，是用一个木头人来进行的，这个木头人全身关节和活人一样，是活动的。木头人悬于半空，穿着和常人一样的衣服，身上绑上一枚铜铃，扒手要在木头人衣服各个口袋取出物品，而铃铛不因晃动而出声，这便达到所谓“一铃”的境界。

    真正的高手，从“一铃”练起，最高可练到“七十二铃”。也就是最高境界要在木头人身上绑七十二枚铜铃，偷走东西而铃铛不响。这种神乎其技，对于“扒术”来讲，实在已到登峰造极的境界。

    在这之后，“铃”也渐渐变成了衡量贼术等级高低的代名词，并不是“一铃”就真只能在木人身上绑一枚铃铛，而只是对初级入门者的统称，只有上了“铃”的人才真正算的是一个贼。

    而“拿盘儿”乃是在黑暗之中，给你一深底盘子，或瓷或木或铁，反正不管是何种盘子，在里面放上一把珠子，也是不限质地，数量在五十之内。

    会拿盘儿的人，要捏着盘子，让盘子里的珠子或转或动，然后判断出盘子里到底有多少颗珠子。必须十猜九中，错的一次也不能差落过一两颗，能做到这个，就叫会“拿盘儿”了。

    这本事，考量的是心、手、耳合一，心中要十分清净，沉得住气；手中要触觉敏锐，动作准确；耳中要听的干脆利落、毫微可辨。

    能做到“拿盘儿”的人，第一要天资聪慧，第二要心静时如冰，第三要心手耳合一，端的是极难的一门本事。

    要知道做贼的人，普通的讲究便是胆大、心细、劲足、身稳、手快、眼尖、耳亮、鼻子灵，往上再高级些，便要“合一”。这拿盘儿的本事，就是其中一个“合一”的法子，因此也经常作为“上铃”的考量方式之一

    　　


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