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    身处其中，言谈举止，斗法论道，皆不为外人所知。

    便是同为圣人，除非亲临，也无法推演观测到另一位圣人道场内发生的事情。

    是以，菩提有此一问。

    圣人，此二字所代表的，早已不是修为的境界，而是一种生命形态的根本跃迁。

    寻常生灵，纵是修成大罗金仙，跳出三界，不在五行，也仍是在岁月长河之中行舟之人。

    他们或许能凭借高深法力逆流而上，暂窥过去一角；或可顺流而下，推演未来一隅。

    但无论如何，他们始终身在其中，受光阴之水的冲刷，被因果的流向所束缚。

    而圣人，早已登临彼岸，立于河畔之上。

    过去，现在，未来，于他们而言，不再是一条单向流淌的长河。

    河水的源头在何处，中途有何等波澜，最终汇入何方，皆在其一念之间，一览无余。

    时光的逻辑，因果的顺序，对他们失去了意义。

    是以，此刻坐于菩提树下的元始天尊，与封神时同通天教主一战的元始天尊，并无先后之分。

    胜负的结果，对于此刻的他，并非一个尚待揭晓的悬念，而是一个早已存在的既定事实。

    他从“未来”而来，却又身处“过去”，这看似矛盾的景象，对圣人来说，不过平平而已。

    他可以同时是昆仑山玉虚宫中讲道的教主，是封神之役里布局天下的圣人，更是此刻与菩提品茶的道友。

    这些并非分身，也非化身，更不是什么过去之身或未来之身。

    它们都是元始天尊本身。

    他的意志与真灵，早已超越了单一时空的限制，可以同时存在于时间长河的任意一个节点，甚至所有节点。

    其真身早已不存于任何单一的时空节点，而是遍存于所有时空。

    每一个，都是完整的元始天尊。

    这便是圣人与其他仙神最根本的区别。

    万劫不磨，沾因果而不染，皆因他们早已站在了因果链条的顶端，俯瞰着一切的发生与终结。

    简单来说。

    圣人看着还有点人样。

    但是实际上已经和其他的仙神不是一个物种了。

    　　


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