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    “道友这酒，好生烈啊！”

    醐清散人咋舌。

    “味比仙酿，更兼灵气盎然，这一口可抵十日食气！道友真是舍得，让我等占了便宜。”

    酩酊散人说，他心想，这饮的哪里是酒，分明是真火阳精！

    程心瞻听着直摆手，

    “品酒只提口腹之感，不提其他。”

    酩酊散人闻言一愣，随即笑着点头，

    “还是道友洒脱。”

    这时，烈酒下肚，程心瞻狂态初显，又说，

    “道友听着显生分，道长直接喊我云来就是。”

    酩酊散人从善如流，

    “云来，那你也莫再喊道长，直呼酩酊就是。”

    程心瞻故作矜持，却道，

    “道长年长我，直呼我名无妨，我直呼道长名号怕是有所不妥。”

    酩酊散人看出了程心瞻的故作矜持，也自认为摸清了程心瞻的性子，他不以为意，反而更觉亲切，大笑道，

    “美酒忘年，还分什么长幼？”

    程心瞻笑道，

    “那便恭敬不如从命。”

    酩酊散人点头，这才回到正题，

    “真君何许人也？姓赵名昱，道号高明，累加显应侯、蜀主圣侯、赤城灵王、广惠真君。

    “真君蜀地峨眉人，隋时降生，疑为神人真仙转世，自小身怀神通，幼时便以孝慈仁厚、神功济世扬名。隋帝闻其道高德贤，入蜀拜谒，真君隐而不见。

    “真君年少时已经功参造化，常在峨眉、青城两山往来，隐世修行，采药炼丹。也就是在那时，结识了在青城山下都江堰灌口修行的二郎显圣真君，被显圣真君所赏，引为忘年兄弟。”

    “隋朝末年，蜀地孽蛟作祟，妖魔四起，《巴蜀搜神广记》里说，当时真君在峨眉山采药，听得山下哭声震天，心有不忍，随即舍了药篓，提剑下山，救民于水火。书中有真君作《入世歌》为证：

    采药霄琼云满襟，

    忽闻山下有哀音。

    玄机不在丹炉里，

    且负青芒渡世辛！”

    吟罢了诗，酩酊散人又满饮一杯，这才继续道，

    “《广记》曰：真君下峨眉，首入嘉州，涉岷江，仗剑没水。须臾，天地晦冥，江水丰隆，作殷雷响。少顷，蛟首浮波，不计其数，岷江赤，害遂除。是时，州人顶戴，拜为神真上人。真君时甫二十六岁。

    “自此后，每遇巴蜀水涨，民众均可见赵真君手提长剑，与其徒众随从现于峨眉云雾之中，则水位立降，世尊：「峨眉剑仙」。”

    程心瞻听的心神激荡，同样将杯中烈酒一饮而尽，叹道，

    “修行者当如是也！”

    酩酊散人听闻此言，不由会心一笑，看来天下隐士都一样，在选择遁世之前都曾心怀大志，只是自己是因为师门倾覆而避世，眼前这位小友又是为何呢？

    不过涉及个人私密，酩酊散人自然不会去问，而是接着说，

    “赵真君舍丹提剑，言明大道玄机不在山上，而在渡世之举中，这便是蜀中玄门「玄」之一字的源头。赵真君在峨眉、青城之上都有建庐修行，均曾留书收徒，这便是蜀中峨嵋派、青城派的法脉源头，所以峨眉青城实乃同祖同源。

    “在这其中，又因为青城山临近都江堰，可以俯视灌口，而后者又是二郎显圣真君的道场，赵真君守礼尊兄，所以偶居青城，常居峨眉，于是门下弟子自然就是峨眉者众，青城者寡。

    “所以时至今日，蜀中称玄不称道，玄门以峨眉青城为尊，又以峨眉为首尊，如此种种，皆源自赵真君一人。”

    程心瞻缓缓点头，只觉获益匪浅，道了一声，

    “原来如此。”

    不过说到此处，酩酊散人又是话锋一转，语出不屑，说道，

    “真君慈悲心肠，雷霆手段，不过他老人家所传峨眉一系，却是只习得了雷霆手段，忘了祖师的慈悲心肠！至于真君留下来的道法，峨眉也只学到了剑典，余者，尽数被束之高阁了！”

    程心瞻神色一动，再给酩酊散人斟满了酒，问道，

    “何出此言？”

    酩酊散人拿起酒杯，冷笑两声，

    “呵，玄机本从道中来，因时而变，民苦则入世，太平则避世，如此浅显的道理峨眉却不懂，反而以真君法脉正统自居，屡屡插手峨眉山外事，好似个蜀中土皇帝！

    “近百年来，他峨眉更是矫命称制，妄解玄意，以玄代道，引发玄道对立，把蜀中玄门的名声败了个干干净净净，实在是鼠目寸光之辈！厚颜无耻之徒！”

    　　


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