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    为什么咱们‘清虚观’在这云都城能有点小小的名头？不是靠故弄玄虚，而是靠时刻‘充电’，与时俱进。

    既要懂得老祖宗留下的道理和仪式感，也要明白现代人的心思和烦恼。

    这样才能因人施‘法’，啊不，是因人施‘导’。”

    他拿起那本《民俗符号在心理慰藉中的应用》，拍了拍。

    “就像这‘放生’，它是个古老的仪式，但咱们要理解，在现代人心里，它象征的是什么？

    是释放压力？是寻求心理安慰？

    是表达一种‘我在做好事’的自我认同？还是仅仅需要一种形式来寄托无处安放的焦虑？

    懂了这些，你建议她放生青鱼还是鲤鱼，去河边还是放生池，意义都不一样，效果……呃，给人的感觉也自然不同。”

    张久佩服地点头：“师父高见！那我今晚就把这本《心理咨询师实务手册》的案例部分看了。”

    “嗯，好好学。下次那位周太太若是再来，咱们的‘道行’得更深一层才行。”

    杨大仙重新坐回椅子上，端起已经微凉的茶，目光又落回《现代家庭关系调解》上。

    仿佛一位即将迎接疑难杂症的老医师，正在潜心钻研最新的治疗方案。

    清虚观内外，香烟袅袅，经声隐隐。

    科学与玄学，心理学与民俗学，在这对师徒手中，巧妙地融合成一套应对那些“不差钱但心事重重”的贵人们烦恼的独特法门。

    　　


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