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    在这哥俩几十年的学医生涯之中，一直在追求“医学大道”的源头。

    只有搞懂了源头，才会理解由源头衍生出来的种种。

    若是不懂源头，只知道死记硬背，学一百年也还是个学生，成不了老师。

    只有掌握了“本源”的演化道理，才能更深刻的理解医典中的种种手段，许多“知其然”才能变成“知其所以然”。

    也才能把那些看似毫无关联的医术与病症连接起来，举一反三。

    这些天以来，仅仅是笔记，这两个人就已经记了一大本，上面是赵承的一句话，接下来密密麻麻的全是两位太医根据自己学识的理解和注释，等到赵承醒了的时候，这两人就会按照自己理解的去请教。

    越是请教赵承，两位太医就越是心惊。

    最开始以为赵承只是祖传治箭疮的办法，两位太医心存“借鉴”之意。

    要知道箭疮可是要了许多大人物的命，在这乱世之中，箭伤又太过寻常，而一旦这个祖传治箭疮的办法被“借鉴”过来，今后不说大显身手，赚个盆满钵满是没什么问题的。

    所以这个阶段，每当赵承醒过来，两位太医还会像模像样的去号一下脉，辨一下阴阳虚实，再对应的调整一下自己的药方。

    可是随着六字处理法出来之后，每一次赵承醒来，这二位会拿一些有关无关的问题去问。

    赵承几乎是有问必答，而答则必中。

    完全是因为这二位问的问题，都已经是被科学验证过了的，赵承随口就能给出答案。

    二位太医也不是盲听盲信，赵承的答案说出来，这两位还会去讨论和验证一番。

    但是每一次的讨论和验证，最终无不以赵承的答案为准，这个结果，让两人惊呆了。

    于是等到赵承再次醒来的时候，问的问题就更加深刻了。

    越是发问，两人就越是疑惑，但是当答案解开之后，便有一种豁然开朗之感，而且隐隐约约，从这些答案之中嗅到了一丝“医道本源”的味道。
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