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    因为方孝孺的文章，一个话题突然就变得火热起来。

    那就是，夏商周的分封和后世的分封，到底有什么区别。

    有人认为，区别是有的，但远没有那么大。

    其本质还是勋贵集团分饼子，尊王攘夷只是一个巧合罢了。

    况且，尊王攘夷的概念本就是齐桓公提出来的，和夏商周的分封没什么关系。

    除此之外，他们还把《华夏简史》搬了出来。

    这上面有夏商周时期的封国分布图，有些封国确实与四夷接壤，后来也通过对四夷的兼并壮大。

    可更多的封国，就处在中原土地上。

    我们不能罔顾事实。

    也有人认为，三代分封就是基于尊王攘夷的思想提出的。

    他们也没多说，就将《左传》给拿了出来。

    “分封建国，以潘屏周。”

    这句话和尊王攘夷其实是一个意思。

    他们据此做出推论，齐桓公的‘尊王攘夷’思想，不是凭空产生的，而是从古人那里借鉴来的。

    为什么他提出‘尊王攘夷’，其他诸侯国都不敢反对？

    因为这本身就是他们这些藩属国能存在的法礼基础。

    反对‘尊王攘夷’，就是反对夏商周分封。

    作为一个藩属国，反对分封，那不是自己打自己的脸吗。

    《左传》的地位毋庸置疑，一下子就将反对之人堵的说不出话来。

    而且左传里面相关记载非常多，可见这话不是随便说的，而是一种普遍思想。

    不过反对派依然不愿意彻底认输，他们承认夏商周分封有“尊王攘夷”的意思。

    但也不能否认其分饼子的事实。

    否则，你怎么解释他们在中原分封了那么多诸侯国？

    对此，支持派也不好反驳，因为这就是事实。

    《华夏简史》上写的清清楚楚，现在是個读书人，都对这些东西耳熟能详。

    但就在这时，有人提出了一个理论，双层防线。

    将最有能力的诸侯，分封在四夷边境，作为周王室的最外围防线。

    由他们抵挡蛮夷的侵扰。

    齐国、燕国这些诸侯国，都是为此而封的。

    然后周王室又在边境诸侯国的后方，分封了许多诸侯，形成了第二圈防线。

    第二圈防线的诸侯国实力相对较弱。

    但有边境诸侯国抵挡外敌，他们可以安心发展，生产更多的物资。

    他们生产的物资，可以更好的支援边境诸侯国。

    让边境诸侯国可以全力与四夷作战。

    特殊时刻，比如边境诸侯国一旦失守，第二圈诸侯国能顶上去。

    就算打不赢，也能为周王室争取调兵的时间。

    周王室居天下之中，手握中原膏腴之地，没有安全隐患，可以安享天下。

    即便发生了犬戎之乱，也有诸侯国来救援，让周王室又苟延残喘数百年。

    这个理论一出，本处于劣势的支持派顿时就兴奋起来。

    看看，看看，这才是真相。

    老祖宗什么都想到了，都是后人把经给念歪了。

    反对的一方则嗤之以鼻，古人能想到这么多？

    然而此言一出，就犹如捅了马蜂窝一般。

    啥意思？侮辱古人，羞辱先贤是吧？

    祖先就是厉害，要不然夏商周国祚能那么长？

    要不然后人依然在使用周礼？

    没有周公，哪有今日的华夏文化？

    大帽子一扣，反对派立即溃不成军。

    支持派乘胜追击。

    古人的智慧超乎你的想象，很多东西他们都想到了，只是太多被遗忘了。

    还有一些被刻意曲解了。

    夏商周的分封，就是非常完美的制度，事实摆在眼前你有什么可狡辩的？

    吵着吵着，话题就跑歪了，变成了要不要复兴周礼。

    如果复兴周礼该怎么实施。

    总之，大家为了一些有的没的，打不完的口水仗。

    普通读书人只是习惯性参与，并没有意识到，他们成了别人手里的工具。

    一个话题能在京城被炒作起来，背后往往有推手。

    而推手炒作这些话题，自然是有其政治目的。

    但他们不知道没关系，有些人知道。

    朝中那么多大臣，但凡政治敏锐度高的，都察觉到了事情的异常。

    他们开始思考，这幕后推手是谁，目的是什么？

    话题起源于方孝孺的文章，他是陈景恪的挚友。

    那么他的这篇文章，会不会是出于陈景恪的授意。

    如果这个猜测是真的，陈景恪的目的何在？
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